Αναρτήθηκε από: firfiris | Δεκέμβριος 8, 2008

Είμαι αναίσθητος;


 

Πουρλόττο σε ούλλη την Ελλάδα, Γης μαδιάμ οι δρόμοι με αφορμήν τον θάνατον ενός 15 χρονου που τον έπαιξεν η αστυνομία.

 

Συγγνώμην, αλλά είμαι αναίσθητος να μην νιώθω απολύτως τίποτε για τον συγκεκριμένον μιτσήν;
Προσωπικά δεν τον εγνώριζα άρα δεν τον νιώθω δικόν μου άνθρωπο, ούτε ταυτίζομαι μαζίν του με οποιονδήποτε τρόπον. Επέθανεν ΑΔΙΚΑ για συνθήκες υπεράνω του ελέγχου του ώστε να αξίζει την συμπάθειαν μου, όπως για παράδειγμαν οι πεινασμένοι της Κένυας ή τα θύματα του τσουνάμι; Όχι ΕΚ ΠΡΩΤΗΣ ΟΨΕΩΣ! Το δράμαν που περνά τούντην στιγμήν η οικογένεια του θα μπορούσεν να αποφεχθεί; Πιστεύκω προς ναι. Άρα προς τι ο τάραχος;
Το όλον πρόβλημαν στηρίζεται σε δκυο παραμέτρους κατά την ταπεινήν μου άποψην.
1) Οι αστυνομικοί επυροβολήσαν τον μιτσήν α) κατευθείαν β) καταλάθος με εξοστρακισμόν της σφαίρας. Τούτον θα το ξέρουμεν μόνον με τον βαλλιστικόν έλεγχον τζιαι οτιδήποτε άλλον εν εικασίες.
Αν εν η πρώτη περίπτωση, τότε θα δικαιολογήτουν μόνον στην περίπτωση που απειλείται η ζωή του αστυνομικού ή άλλου πολίτη. Με πια κριτήρια καθορίζεται τούτον έννεν δαμαί που θα τα συζητήσουμεν.  Η δεύτερη περίπτωση εν έναν τραγικόν συμβάν.
Η δεύτερη παράμετρος εν επίσης απλή.
Η ομάδα νεαρόν που επλησίασεν το αυτοκίνητον της αστυνομίας α) Εδιαδήλωνεν ειρηνικά τζιαι είσιεν καλές προθέσεις   ή β) επαένναν για φασαρία.
Αν εν το πρώτο, τότε η χρήση βίας που την αστυνομία εν ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ τζιαι πρόκειται για ξεκάθαρην ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ εξουσίας. Αν εν το δεύτερο, τότε η χρήση βίας εν απαραίτητη διότι η αστυνομία έσιει ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ να προστατεύσει τζιαι τους πολίτες που δεν νεκατώνουνται με φασαρίες, την δημόσια τζιαι ιδιωτική περιουσία. Τζιαι πότε πρέπει οι αστυνομικοί να αντιδρούν δηλαδή; Άμαν τους ανοίξουν την κκελλέν τους τζι ύστερα;
Σίουρα η αστυνομία σε Κύπρον τζιαι Ελλάδα δεν είναι τζιαι η πιο οργανωμένη, στελεχωμένη πολλές φορές με κκομπλεξικούς υποεκπαιδευμένους αθρώπους. Οι δε καταχρήσεις που μέρους της αρκετές, όπως στην περίπτωση με τους αστυνομικούς μας που εδέρναν τους φοιτητές σαν τους είχαν διμμένους χαμαί. 
Ούλλοι φωνάζουν ενάντια της Κυβέρνησης, η Ελλάδα έγινεν έναν χάος. Έχει ή δεν έχει δικαίωμα η αστυνομία να χρησιμοποιήσει βία για καταστολή των διαδηλώσεων που γίνονται που τους κουκκουλοφόρους αναρχικούς αντιεξουσιαστές (δηλαδή ανθρώπους που ακόμα να βολευτούν στο δημόσιο να τους περάσει η καύλα) , που καταστρέφουν την ξένη τζιαι δημόσια περιουσία γιατί έτσι τους εκαύλωσεν, που εκμεταλλεύκουνται το πανεπιστημιακό άσυλο για να κάμνουν τα αίσχη τους.Όϊ μόνον έσιει δικαίωμαν η αστυνομία να τους σπάσει τα μούτρα τους, αλλά αν με ρωτάτε έσιει υποχρέωση!
Τί φταίει ο επιχειρηματίας που πληρώνει φόρους για να ζει τζιαι να εργάζεται σε συνθήκες ασφάλειας που του διαλύουν της βιτρίνες του; Τί φταίουν οι Δημοτικές αρχές που τους καταστρέφουν της πλατείες που πληρώνει ο κόσμος με τους φόρους; Τί φταίει ο οικογενιάρχης που δεν μπορεί να πάρει τα μωρά του στο πάρκο να παίξουν; Αυτήν την τεράστια πλεονότητα οφείλει να προστατέψει η αστυνομία, νοουμένου ότι δεν προβαίνει σε καταχρήσεις τζιαι λειτουργεί νόμιμα. Ρεαλιστικό είναι επίσης να περιμένουμεν τζιαι κάποιες παράπλευρες απώλειες (όπως σε όλους τους κλάδους της ζωής μας).
Θέλουμε να ζούμεν σε μια κοινωνία όπου βασιλεύκει ο νόμος τζιαι η τάξη, Όπου τούτον διαταράττεται πρέπει να επιβάλλεται αλλιώς δεν μπορούμε να ζήσουμε την ζωή μας.
Ο μιτσής αν επήεν γυρεύκοντας φασαρίες τζιαι έφαεν μιαν σφαίραν που δεν επροορίζετουν για τον ίδιο δεν συμβολίζει τίποτε για μένα. Αν ήταν οτιδήποτε άλλον τότε ναι. Αν κρίνουμεν όμως που τες φασαρίες που ακολουθήσαν στην ελλάδαν το πρόβλημαν δέννεν η αστυνομία αλλά η απουσία αυτής…
Εγγλέζους με τους αππάρους τζιαι τα ρόπαλα που θέλετε ρε παλιόπαιδα χούλιγκαν…
Είμαι αναίσθητος;
Advertisements

Responses

  1. simfwnw apolyta me to oti to ti epakolouthise tou thanatou tou mitsi, einai ipervoliko ke xoris ousia, alla den mporw na apodextw oti exriastike na pyrovolisei o astynomikos yia na «mantrisei» ena aniliko mitsi, aoplo ke optika den mou fenete ke to pio dynameno 15xrono pou mporei na iparxei… emporeis na men anagnoriseis oti itan APARADEXTO keino pou ekame o astynomikos,m opws APARADEXTOI einai ke oi vandalismoi, i diafora ine oti yia tin prwti praxi exathike mia zoi enw yia ti defteri oi zimies einai ylikes

  2. ften kai oi men, ften kai oi de, tora en to pios ftei parapano to thema?. to provlima den tha vrei POTE lisi epidi i ellada ekatantise mia hora (kai sihoreste tin ekfrasi) tou kolou.

  3. lipoume omos pou en ishen kapio na piasei ton 16xrono afelestato mitsi je na tou pei 2 pramata prin katali3i sta e3arxeia na zita fasaries.

    en tounto provlima mas.

    Opos je na shei en krima je adiko enas efivos na pe8aniskei pou sfera en kairo «eirinis».

  4. Εγώ εν σε βρίσκω αναίσθητο, απλά ρεαλιστή..

  5. sorry guys
    αλλά δεν έγιναν ακριβως έτσι τα πράγματα
    (απ’οσα γνωρίζω κι εγω δηλαδή…)
    Ο μικρός δεν ήταν στην ομάδα των αναρχικών που συχνάζουν στη γωνία στον πεζόδρομο της Μεσολογγίου (που btw δεν ειναι 15 και 16, αλλά αργόσχολοι 20ρηδες που κάθονται και τα ξύνουν και που όλα τους φταίνε) που όντως είναι κ***παιδα και καλύτερα να αποφεύγεις να περνάς απο κει..
    Είχε βγει έξω με παρεα για να τους κεράσει ένας φίλος που είχε τη γιορτή του.

    Τώρα τα γνωστά περί εξοστρακισμού σφαιρας ας μην τα σχολιάσω.
    Ναι, σίγουρα πρέπει να περιμένουμε να διενεργηθεί η απαιτούμενη έρευνα, βαλλιστική ή όπως αλλιώς λέγεται, ειδικός δεν είμαι, αλλά ένα πράγμα μου φέρνει στο μυαλό όλο αυτο:
    τα περσινά με το γκελ του φοιτητή πάνω στη ζαρτινιέρα..
    Ημαρτον δηλαδή, δικαιολογίες υπάρχουν πολλές, αλλά το βίντεο με την όλη σκηνή κυκλοφορεί ήδη στο Διαδίκτυο.
    Ναι, είναι κατακριτέο να μας πιάνει η τρέλα, να φορούμε τις κουκούλες και πίσω από την ασφάλεια της ανωνυμίας που μας προσφέρουν να σπάζουμε τις βιτρίνες των μαγαζιών.
    Μήπως όμως είναι καιρός να αφοπλιστούν οι αστυνομικοι, που ώρες ώρες νομίζουν πως βαστούν τον Πάπα απ’τα…..?
    Που περνάς απο τη Χαριλάου ΤΡικούπη και σου επιδικνύουν τα «χαρίσματά» τους?!
    Και ναι, εισαι αναίσθητος, θα μπορουσε να είναι το παιδί σου αυτο ρε φιρφιρη.
    Δε νομίζω πως είναι σωστό να κοιτάει ο καθένας την πάρτη του, μέχρι εκεί που τελειώνει ο δικός του μικρόκοσμος κι από κει και πέρα να κάνει μόκο.
    Και μπράβο στα παιδιά που διαδήλωναν σήμερα έξω απ’την ελληνική πρεσβεία στη Λευκωσία.
    Και μπράβο και στους φοιτητές που κατέλαβαν την Πρεσβεία μας στη Γερμανία.
    Και γενικά μπράβο σε όσους ασχολήθηκαν έστω και λίγο κ έκαναν μια δυο σκέψεις για το παιδάκι που χάθηκε με αυτόν τον τρόπο.

  6. Κι ακούστε κι αυτό.
    Να τι γινόταν στα επεισόδια του Σαββάτου.

    http://papachatzis.tumblr.com/post/63589410/policeviolence

  7. ne ligo anesthitis eisai giati apo ti akousa kai gw o mitsis epine kafe ekei den itan stous anarxikous…kai opos kai na exei den dikeologite i astinomia na skotonei kosmo..nomizo iparxou kai alloi tropoi..oti kai na ekane o opiosdipote den exei kanenas to dikeoma na aferesei kamia zoi..
    gnomi mou..Maria

  8. @ anonymous. Lypamai alla oi zoi ehei apairioristi synaisthimatiki axia. Damai sta paramythia thysiazan partehenes gia na sothei ena horio kai twra pou katastrefetai i ellada skeftomaste to ena atomo? akougete poli kyniko alla den tha katastrafei o kosmos gia ena mono anthropo, oso adika ki an hathike. Os thema arhis,nai i zwi einai anektimiti, alla praktika milontas, ohi.

    @d for darling. As skeftei kanenas kai to kostos pros olous tous ellines polites ektos apo to paidaki. Otan o allos katastrafike o vios tou apo tis zimies ti parigoria na zitisei? Sto kato kato me tis koukoules pane oi anarhikoi giati xeroun oti einai enohoi. To kostos den eiani mono mia hameni zwi..einai kai o ypovivasmos tis zwis ton ypoloipwn.
    Den ehei mono to paidi pou skotothike dikaiomata. Ehoun kai oi ypoloipoi 12 ekatommyria ellines na kykloforoun me asfalia. As poume oti o mikros kata lathos vrethike ekei. An den prokalousan aftoi oi alites tin astynomia tha sinevene tipote?

  9. Το κράτος είναι ο μοναδικός φορέας που μπορεί να χρησιμοποιίσει βίαν νόμιμα. Δυστυχώς, όπως με πολλά άλλα πράματα, τζείνοι που έχουν τούτον το όμορφο προνόμιο κάποτε θωρούν πολλά έργα με τον Κλιντ Ίστγουντ τζιαι δέρνουν/παίζουν τον κόσμο για να αποδείξουν ότι εν macho. Μόνο τζιαι μόνο το γεγονός ότι μπάτσος σε περιπολία ρουτίνας βαστά όπλο το όποιο μπορεί να προκαλέσει θάνατο λαλεί μας πολλά. Δεν χρειάζεσαι πυροβόλο όπλο, ειδικά στην Ελλάδαν. Εν τζι είσαι στο Johannesbourg ή στη Philadelphia που κυκλοφορούν πολλά όπλα τζιαι η ασφάλεια του μπάτσου εν υπό απειλή. Επετάξαν 2 πλαστικές πότσες τζιαι ένα τασάκι, wow! Οι υπερεξουσίες των μπάτσων στην Ελλάδαν δυστυχώς φτάνουν που άλλες, πιο σκοτεινές εποχές…ο τροχονόμος εν χρειάζεται όπλο.

  10. Eisai, nai. Polla anaisthitos malista. Regardless the situation, epien adika ton adikon enas mitsis 16 xronon. Xestika an ton ikseres i den ton ikseres, en mia zoi pou exathike. Afisto ti egine, de to apotelesma.

  11. 1)δυστυχώς οι αστυνομικοί μας παρακολουθούν πολύ csi..
    και btw, αυτοάμυνα στα 40 μέτρα γίνεται?
    υπάρχει κανείς ειδικός να μας πει?
    2)ο μικρός δεν κρατουσε και κανενα όπλο μαζί του.
    απ’οτι έμαθα, από πολύ κοντινό του πρόσωπο, περνουσε η περίπολος και οι πιτσιρικάδες απλά κάτι τους είπαν και εξαγριώθηκαν οι αστυνομικοί.
    αλλά αυτό δεν δικαιολογεί το γεγονός ότι άφησαν το περιπολικό και πήγαν και έριξαν τάχα μου για εκφοβισμο…
    3)ας έκαναν ασφάλεια οι καταστηματάρχες.
    «Εσείς μιλάτε για βιτρίνες κι εμείς μιλάμε για ζωές» που εγραψε και το τσαρτελούι στο δικό του μπλογκ.
    4)άμα πιάνουν 700 και 800 ευρω το μήνα, καλά κάνουν και εξαγρυώνονται οι πολίτες (μιλώ για τα όσα έγιναν μετά από το θάνατο του Αλέξανδρου), όχι σαν εδώ που ξεκινάν με βασικό μισθο αρκετα εκατοστάρικα παραπάνω.
    γιατί όλα αυτά είναι αλληλένδετα.
    κι εμένα στη θέση τους θα μου γυρνούσε το μάτι.
    τώρα, το τι θα κάνεις από κει και πέρα, ε, χρησιμοποία το νου που σου έδωσε ο Θεός και πράξε αναλόγως.

  12. @hermione Pls ξαναδκιάβαστο πποστ. Κουφή στην στράταν τρώει την η κκελλέ της. Αν ο μιτσής δεν ήταν νεκατομένος τότε όντως εν άδικα που επήεν τζιαι μπορώ να ταυτιστώ μαζίν του. Αν όμως ήταν μέτοχος στο τί εσυνέβηκε τότε όχι.

    Ελπίζω να δείχνουμεν όλοι μας έτσι ευαισθησία τζιαι για τζίνους που πεθανίσκουν που την πείνα, που την έλλειψη νερού, τους σεισμούς τζιαι άλλα δεινα. Φυρνούμαστεν έτσι τζιαι για τες χιλιάδες που πεθανίσκουν αναίτια κάθε μέρα; Δατ ις δε ππόϊντ.

    Φυσικά το πιο εύκολο είναι να φταίμεν τους μπάτσους (που πολλές φορές φταίσειν). Ξεχνούμεν όμως πως το μονοπώλιον της χρήσης βίας που θεωρητικά έσιει η αστυνομία είναι το μόνο που κρατά την κοινωνία μας που το να βυθιστεί σε αναρχίαν…

  13. Φιρφίριε… άμα το «κοινωνικό συμβόλαιο» παραβιάζεται και οι πλειοψηφίες σωπαίνουν… έχουν υποχρέωση οι λίγοι να μας αφυπνούν… και ας κάψουν την υφήλιο όλη.

    Τον καλύτερο χαρακτηρισμό για τον νταή αστυνόμο τον είπε ένας φίλος μου… απολιτικός και ποινικός… «Πίκρης»! Την ανεπάρκεια του ως αστυνομικού πως και την προσπερνάς; Έφυγε, πάρκαρε με τον συνάδελφο του το αυτοκίνητο και επέστρεψε για να πάρει εκδίκηση, αυτό έκανε στην ουσία… Πίκρης…

    Αν πράγματι κινδύνευε από 30-50 νεαρούς… γιατί επέστρεψε χωρίς ενισχύσεις; Δεν τον ενδίεφερε η σύλληψη αλλά η περηφάνεια του. Αυτό προβλέπει η εκπαίδευση του και η λογική; Έφυγε και επέστρεψε με το πιστόλι έτοιμο… Πίκρης.

    Και εσύ… αναίσθητος δεν είσαι… καθηκόντως πίκρης είσαι.

    Αλήθεια βρε Φιρφίριε…. γιατί την ελευθερία και το «μικρότερο κράτος» τα θυμόμαστε άμα μιλάμε για φορολόγηση των εύπορων και τις κοινωνικές παροχές αλλά τα ξεχνάμε άμα μιλάμε για την αστυνομία;

    Και μια ευχή… Μια νύκτα που θα βγεις έξω «με γεναίκα λουμένη» και θα έχεις πιεί τα ποτάκια σου… να συναντήσεις τον αστυνόμο Πίκρη που θα τσαντιστεί γιατί «το πλουσιόπαιδο…» (είτε είσαι, είτε όχι… έτσι θα το δικαιολογήσει στο μυαλό του) «… βαστά μου έτσι γεναίκαν». Να σε δώ τότε, άμα συναντήσεις την αστυνομική αυθαιρεσία και ασυδοσία… πως θα του διαβάζεις αποσπάσματα από το μανιφέστο του φιλελευθερισμού…

    ***

    «…Αίμα, χιλιάδων αθώων θέλω να δω να βάφει τους δρόμους. Αίμα, χιλιάδων αθώων θέλω να τρέξει για εκδίκηση. Αθώοι δημοσιογράφοι, αθώοι αστυνομικοί, αθώοι δικαστικοί υπάλληλοι, αθώοι ευυπόληπτοι πολίτες. Εκδίκηση…»

    Αδιέξοδο

    38 Χιλιοστά

    ***

    Ο εκπαιδευτής του, ο διοικητής του, ο πολιτικός του προϊστάμενος, οι ιδεολογικοί του αστέρες, οι συμπαραστάτες συνάδελφοι, οι δικαιολογογράφοι των ΜΜΕ.
    Αθώοι.

  14. @idiotmouflon Συμφωνώ μαζί σου. Γιαυτόν τζιαι ανάφερα and I quote

    «Σίουρα η αστυνομία σε Κύπρον τζιαι Ελλάδα δεν είναι τζιαι η πιο οργανωμένη, στελεχωμένη πολλές φορές με κκομπλεξικούς υποεκπαιδευμένους αθρώπους. Οι δε καταχρήσεις που μέρους της αρκετές, όπως στην περίπτωση με τους αστυνομικούς μας που εδέρναν τους φοιτητές σαν τους είχαν διμμένους χαμαί. »

    Ο λόγος που είμαι υπερ του ελάχιστου κράτους ως φιλελεύθερους είναι γιατί η ελευθερία διασφαλίζεται μόνον σε συνθήκες ασφάλειας τις οποίες εγγυάται η ΣΩΣΤΗ αστυνόμευση, χωρίς καταχρήσεις. Τζιαι γιαυτόν το πποστ εν γραμμένον με επιφυλάξεις, αν όντος κινδύνευεν η ζωή των αστυνομικών τζιαι αν όντως η νεαροί εθέλαν φασαρίες. εν νομίζω να μπορούσα να ήμουν πιο ξεκάθαρος.

    Ενώ στο εξωτερικό το να είσαι αστυνομικός φαίνεται ναν επιλογή καριέρας, κάτι που οι μιτσιοί ονειρεύκουνται να γίνουν (τζιαι η προσωπική μου επαφή και συνεργασία με το London Metropolitan Police όταν έκαμνα μάστερ εγκληματολογία) αποδεικνύουν πως εν εφικτό τούτο. Δυστυχώς στην κύπρο και ελλάδα κυριαρχεί η μετριότητα στην αστυνομική μας δύναμη.

  15. Φιρφίριε… ξέρω ότι είσαι έξυπνος. Πε μου… όταν σε οργανωμένες διαδηλώσεις ρίχνουν μολοτωφ… είδες κανέναν αστυνομικό να πυροβολεί;

    Όχι; Γιατί όχι;

    Σκέφτου το λίγο… ακόμη και σε τέτοιες περιπτώσεις υπάρχουν συγκεκριμένες προϋποθέσεις υπό τις οποίες κρίνεται νόμιμη η χρήση όπλου και ο τρόπος χρήσης του (αν πχ. πυροβολείς στα πόδια ή στο στερνό).

    Ο συγκεκριμένος έφυγε και -κατά παράβαση των κανόνων λογικής αλλά και του Νόμου -επέστρεψε με σκοπό. Πίκρης.

    Αλλά και να ήταν διαφορετικά τα πράγματα… και να είχαν σχέση με επεισόδια οι νεαροί… δεν πάνε 2 άτομα ενάντια σε 20, καλούν ενισχύσεις… Και δεν υπάρχει κανένας νόμιμος λόγος -είτε εκφοβισμού, είτε αυτοάμυνας -στα 40 ή στα 20 ή στα 15 μέτρα. Πίκρης.

    Η σιωπή μας συνενοχή.

  16. milas mou gi aggliki astinomia tziai ksiannis ton braziliano ton ilektrologo pou ton ekatharisan giati itan mouzouris tziai esinexise na voura eno tou efonazan an stamatisi. tziame en itan pikries , ixan ipervoliko zilo gia na kamoun to ‘sosto’.an ise mouzouris tziai vouras na piasis to treno tziai en tous akousis pou enna sou poun na stamatisis giati akouis to ipod sou, opos psixomaxas petous oti eshis master eglimatologias mpori na sou poun ‘sorry’.

  17. @idiot mouflon – Η χρήση βίας πρέπει να είναι αναλογική με την απειλή, τούτον να λέγεται. Αν όμως εφαρμόζαν το σύστημα zero tolerance που πρώτοι οι εγγλέζοι εφαρμόσαν για τους χούλιγκαν στα γήπεδα να σου πω εγώ. Δεν σου λέω ότι σωστά ενέργησαν οι αστυνομικοί. Αφού ούτε εντολές είχαν ούτε τίποτε. Το ερώτημα παραμένει αν υπό τις συνθήκες έπραξαν το σωστό. Υπάρχουν πολλές λεπτομέριες που δεν τις ξέρουμε. Αν υποπτέυονταν για παράδειγμα ότι τζίνον το μπουλούκι είσιεν πρόθεση να καταστρέψει την περιουσία κάποιου εν έπρεπε να επέμβουν; Στο κάτω κάτω αν δεν γίνεται χρήση βίας που τη αστυνομία, γιατί να σταματήσει κάποιος να ρίχνει μολότοβ; Τόλμα μεν σταματήσεις στην αμερική άμαν σου πει ο αστυνομικός (άλλον άκρον τζίνον αλλά γιου γκετ δε ππόϊντ). Σε έναν κράτος όπου η αστυνομία ορθά επιβάλλεται, τέτοιες περιπτώσεις θα ήταν εξαιρέσεις. Αν κρίνουμε που τα εψεσινά, η καταστολή, αν τζιαι ακραία επιβάλλεται.

    @παπουτσόσυκο – Έχεις δίκαιο. Αλλά μιλάς για την εξαίρεση τζιαι όϊ τον κανόνα. Ήμουν τζικάτω που έγινεν τούτο. Αν εσταμάταν ο παρέας ήταν να τον παίξουν; Δαμαί ανατινάξαν σταθμούς τζιαι λεωφορεία τζιαι ο παρέας δεν εσταμάτησεν. Αν όντως ήταν τρομοκράτης τζιαι ανατίνασσεν το λεωφορείο/τράινο θα έφταιεν η αστυνομία;
    Τα ΜΜΕ παρουσιάζουν τις καταχρήσεις και το έγκλημα μονοδιάστατα τζιαι σε πολλά μεγαλύτερη έκταση απ’ότι είναι γιατί πουλά. Στην Κύπρο για παράδειγμα τα παραπάνω εγκλήματα γίνονται που τους Κυπραίους αλλά πουλά να φταίμεν τους Πακιστανούς. Όταν οι εξαιρέσεις διογκώνουνται τότε έχουμεν εσφαλμένην άποψην της πραγματικότητας. Υπάρχει δυστυχώς η μεροληψία τζιαι το race profiling το οποιόν αν τζιαι ρατσιστικόν, εντούτις πολλές φορές υφίσταται τζιαι ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα (για συγκεκριμένες κατηγορίες εγκλημάτων).
    Οι παραπάνω τρομοκράτες που εδιαλύσαν τους Δίδυμους Πύργους ήταν Σαουδάραβες. Εν παράλογο να κάμεις έξτρα ελέγχους για τζίνους του ανθρώπους όσο ρατσιστικό τζιαι να είναι;

    Btw, ξέρεις πόσες τρομοκρατικές επιθέσεις απότρεψεν η Μετροπόλιταν τον τελευταίον ενάμιση χρόνον; Ξέρεις πόσος κόσμος εγλύτωσεν; Αλλά ο κόσμος μαθαίνει μόνον όσα του πουλούν τα κανάλια.

    Δυστυχώς όμως υπάρχει και το πολιτικό κόστος τζιαι τζιαμαί αννοίουν τζι άλλες φάλιες…

  18. «…Ο λόγος που είμαι υπερ του ελάχιστου κράτους ως φιλελεύθερους είναι γιατί η ελευθερία διασφαλίζεται μόνον σε συνθήκες ασφάλειας τις οποίες εγγυάται η ΣΩΣΤΗ αστυνόμευση, χωρίς καταχρήσεις….»

    Όχι. Δεν είναι ΜΟΝΟΝ με την αστυνόμευση, αυτή θα έπρεπε να έρχεται τελευταία.

    Μετά: «… Αν υποπτέυονταν για παράδειγμα ότι τζίνον το μπουλούκι είσιεν πρόθεση να καταστρέψει την περιουσία κάποιου εν έπρεπε να επέμβουν;»

    Να επέμβουν αλλά πως; 2 άτομα μόνα χωρίς ενισχύσεις; Είναι σαν να βάζεις επίτηδες τον ευατό σου σε κατάσταση όπου η χρήση όπλου θα γίνει αναγκαία. Αυτές τις οδηγίες έχουν; Και το «υποπτεύονταν» με ποιά κριτήρια το λογαριάζουμε;

    Αλήθεια, υπό ποιές συνθήκες θα «ήταν σωστό»;

    Και να ήταν ταραξίες οι πιτσιρίκοι… δικαιολογά αυτό 1) την ανάσυρση όπλου και 2) την -πιθανώς -απευθείας στόχευση; Τούτο ακριβώς πλασάρουν ενορχηστρωμένα τα φιλοκυβερνητικά / συντηριτικά ΜΜΕ στην Ελλάδα. Σε όσους απαντούν ΝΑΙ έχω να πω πως «καλύτερα να καεί ο κόσμος όλος παρά να ζω σε ένα κόσμο με τέτοιες αντιλήψεις».

    Φιρφίριε… κοίταξε καλά μέσα σου και δες μήπως έχεις άλλα «μέτωπα» με τους «εναλλακτικούς», μήπως εκεί βρίσκεται η εξήγηση. Ξέρω πολλούς της ηλικίας σου που …είτε επειδή τα τελευταία χρόνια εχουν πέραση οι «εναλλακτικοί» με τα μούσια και τα ράστα και τους τρων τις γκόμενες… είτε επειδή πάντοτε ήταν συνεσταλμένοι και φαίνονταν άτολμοι και συντηρητικοί μπροστά στους πιο «τολμηρούς»… ανέπτυξαν μια φυσική απέχθεια που μπορεί να εξελιχθεί σε μόνιμη βλάβη.

  19. dld an eskotwnetoun o arfos s tha elales «to provlima m en i zilmes p epathan oi alloi»?

  20. Ήμουν τζικάτω που έγινεν τούτο. Αν εσταμάταν ο παρέας ήταν να τον παίξουν; Δαμαί ανατινάξαν σταθμούς τζιαι λεωφορεία τζιαι ο παρέας δεν εσταμάτησεν. Αν όντως ήταν τρομοκράτης τζιαι ανατίνασσεν το λεωφορείο/τράινο θα έφταιεν η αστυνομία;

    ontos itan ekseresi. alla inta pou ipostirizis diladi,oti opios theorite ipoptos tziai den stamata aman tou fonazoun, i astinomia kala kamni tziai pezi tous? ti na po , lipoume

  21. mian fora pou ethkiavasa to post sou en kai polli, thank you very much. eipen sou kanenas pos en me koftei gia oses zoes xanounte kathe mera adika ton adikon? en se eida pantos esena na anaferese sigkekrimena, ektos pou tora.

    Opou kai na itan nekatomenos, an itan, pale, epien adika. Ti katalavei ena moro 15 xronon gia anarxia kai organoseis kai pramata? thima ton peristaseon.

    A, kai einai Ermioni, not hermionie. Anaisthite.

  22. geia sou re fifiri pou se apasxolei i pagkosmia peina tziai oi fisikes katastrofes. eisai ena vima pio pano pou tin xazogkomena pou efxete pagkosmia eirini tziai tin eksalipsi tis peinas pou ton kosmo kathe fora sta kallistia.

    e tziai mpravo pou epies afriki tziai efotografithikes me nistika mora (pellamos fotografies by the way, aresan mou polla ta filtra pou xrisimopoieis). ennen to oti emas en mas koftei pou ta mora pou peinoun. apla oi parapano pou emas, theoroun to llio sadistiko na prosferete i epilogi vivlos=fai, xoris vivlo=nistikos. episis o logos pou en anafertike kanenas tora sta thimata katastrofon i stin pagkosmia peina tziai na ekfrasei tin lipi tou en epeidi ennen to thema mas. episis, amfisvito llio ta kinitra sou tziai tin evesthisia sou pano sto thema tis peinas tziai ton katastrofon epeidi palia eksefrases entona tin apexthia sou gia tous astegous. isos to na niazese gia tous astegous tziai gia ta thimata tis dolofonikis lissas tis astinomias na men empiptei sta xristianika sou kathikonta. na eisai siouros oti koftei mas tziai emas opos tziai esena tziai tes kopelles sta kallistia pou tous astegous tziai pou ta thimata katastrofon tziai pou tin peina. prosopika vallo to litharaki mou gorazontas metaxirismena vivlia pou charity shops tziai dinontas lefta se astegous gia na stamatoun na mou ta prizoun.

    piso sto thema mas, i astinomia stin ellada (kai oxi mono) en fasistaria. ennen mono touto me ton mitsi. ennen mono tzino me ton avgoustino pou tin papho. ennen mono me tous metanastes pou kakopioun mesa sta tmimata tziai mesa stous dromous. en geniko to kako me tin astinomia. ama tous deis xeraki me tous xrisavgites na epitithontai se diadilotes (perimeno na mou tous dikaiologiseis tziai gia touto btw) simenei to provlima en vathitero. tziai ennen mono se touta pou exoun politikes ptixes. to idio simvenei tziai ama perpata mia kopella moni tis ston dromo ekso pou to astinomiko tmima (pou logika enna eprepe na en to pio asfales meros stin athina tziai na sou to empneei touto) tziai parenoxloun tin me tin profasi oti taxa theloun na eksakrivosoun ta stixia. to provlima me tin astinomia en kathimerino. oi mono ama eshei diadiloseis me anarxikous (empros sintrofia).

    tziai to provlima ennen oute spasmenes vitrines (tis asfalies ti tes exoume) oute kamena aftokinita (tha thisiaza to pezioui mou efxaristos). to provlima en me tin kathimerini parousia astinomikis vias tziai katastolis alla tziai tes dolofonies tziai vasanismous pou exoume arketa sixna. giafto opos en sigkinise esi gia ton mitsi pou eskotosan, oute ego sigkinoume polla amma akouo oti vomvardizoun me molotov astinomikous stathmous. eksallou to bacon en kallitero kseropsimeno.

  23. Πάντα η ίδια κουβέντα.

    Όποτε έν να πάει να αντιδράσει ο κόσμος ενάντια σε μιαν μορφή εξουσίας, (π.χ. την αμφισβήτηση του νυν οικονομικού μοντέλου μετά την πτώση των διεθνών χρηματιστηρίων, την αντίδραση στην ασυδοσία της ασυδοσίας τωρά) εν να πεταχτεί ο φιρφιρής να βάλει την κασέττα πάνω.Ο κόσμος εν ηξέρει τζαι πρέπει να βρεθεί κάποιος να τους δέρει ούλλους για να φκάλουν φάουσα.

    Ειδικά για την Ελληνική Αστυνομία μεν έσιεις έννοια ρε φιρφιρή,Δεν θα του κάμουν τίποτε.Όπως εν εκάμαν σε 1002 περιπτώσεις παρόμοιου τύπου (π.χ. υπόθεση Ζαρτινιέρας)

    Εγίναν τόσα πολλά σκάνδαλα στην Ελλάδα το τελευταίο τζαιρο,επαρετηθήκαν υπουργοί,κυβερνητικοί εκπρόσωποι τζαι εσύ χαβάν αρβανίτικο.Τουπεκί ψιλοκομμένο.

    Πραγματικά απορώ με τους άλλους που προσπαθούν να κάμουν τζαι διάλογο μαζί σου.Θεωρώ ότι είσαι άτομο το οποίο εθκιάλεξε ποιους θα υποστηρίζει,τζαι ανεξαρτητως γεγονότων τζαι καταστάσεων θα τους υποστηρίζει τυφλά.

    Έφυα τωρά, πάω στο λέλλο να του τα πω τζαι να πνάσω.

  24. Είναι πράγματι λυπηρό να πεθαίνει ένα νέο παιδι, είναι όμως ακόμα πιο λυπηρό να βλέπεις τούτα ούλλα τα καραγκιοζιλίκια που κάμνουν κατι αλητόπαιδα που τον τζαιρό που ήταν μιτσίοι εν είχαν ενα τζύρη να τους γυρίσει δκυο βουζουνόπατσους να φέρουν τα μίλια τους. Τι φταιν τουτοι ούλλοι οι άνθρωποι που βλέπουν τους κόπους μιας ζωής να γίνουνται σταχτη;;; ΑΙΣΧΟΣ! μολις τώρα είδα στην τηλεόραση να καινε το χριστουγεννιάτικο δέντρο στο σύνταγμα……δεν έχω λόγια….

  25. Το κα(η)μένο το δεντράκι !!!

  26. Για να καταλάβω. Υπάρχει κανένας που υποστιρίζει όσα γίνουνται τωρά? Ο μιτσής επήεν άδικα, αλλά τούτοι που φκαίνουν να διαμαρτυρηθούν δήθεν για το θάνατο του βάλλουν φωθκιές σε κτίρια που έχουν μέσα ζωντανούς αθρώπους, ακρωτηριάσαν ένα αστυνομικό και κυκλοφορούν με κουκούλες και σπαθκιά στο κέντρο της Αθήνας!

    Εν τούτοι οι υπερασπιστές της ελευθερίας? Εν έτσι οι επαναστάσεις? Φταίει ο φιφιρής που λαλεί τα πράματα με το όνομα τους?

    Κανένας εν νομίζω να υποστιρίζει τον κωλόμπατσο που έπαιξεν το μιτσή και εν νομίζω επειδή εβρέθηκεν ένας μπάτσος, που το πιο πιθανόν να έχει τα ίδια κόμπλεξ με τους πλείστους που κρούζουν τωρά την Αθήνα, να πρέπει να τα ισοπεδώνουμε ούλλα! Ακόμα πιο μαλάκες οι δημοσιογράφοι που κατακρίνουν τους μπάτσους άμα χτυπούν κανένα.

    Δηλαδή να τους αφήκουμεν να τα κάμουν ούλλα της πουτάνας, να σταματήσω εγώ τη ζωή μου, να μου κλείουν τι σχολή με το έτσι θέλω και να με περιορίζουν σπίτι μου, επειδή ο κάθε κομπλεξάρας κυκλοφορά και σπάζει ότι έχει μπροστά του και επ΄ευκαιρίας ψουμνίζει τζιε που τις βιτρίνες που σπάζει.

    Κανένας εν με αφυπνίζει έτσι the Idiot Mouflon, μόνο αηδία μου προκαλούν!!

  27. ΠΕΤΑ ΡΕ thing ΑΡΧΗΓΕ ΜΟΥ,ΑΞΙΟ ΤΕΚΝΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ.

    p.s. μόλις ήρτα που τον Λέλλο εν ήταν μέσα επίε πορεία είπαν μου εν να πάω αύριο.

  28. Πετα ρε thing αρχηγέ μου,άξιον της πατρίδος τέκνον.

  29. Το λοιπόν κρατηθείτε, διότι εν πολλές οι απαντήσεις για πολλά σχόλια.

    @idiotmouflon Θα χαρώ πολλά να ακούσω τες εισηγήσεις σου για το πως διασφαλίζεται η ασφάλεια χωρίς αστυνόμευση. Ίσως να μήν είναι το μόνον απαραίτητο συστατικόν όπως έγραψα αλλά είμαι περίεργος να ακούσω τζιαι τα υπόλοιπα. Ακόμα τζιαι η αλληλεγγύη χωρίς ασφάλεια εν κενή σημασίας.
    Τώρα όσο για τον βαθμό χρήσης βίας, το πότε κάποιος εν πραγματικά ύποπτος κλπ που ανέφερες, έχω τζι εγώ τις αμφιβολίες μου. Ακόμα εν εκατστάλαξα σε κάποιο πλαίσιο. Δυστυχώς τούτα τα πράματα έννεν άσπρο τζιαι μαύρον όπως αντιλαμβάνεσαι. Η προληπτική χρήση βίας εν τζιαι καλόν πράμα (σκέφτου να εδέρναν τον Σολωμού πριν να φκει πας τον ιστό) εν τζιαι κακό πράμα (βλέπε τον πόλεμο στο Ιρακ). Σημείωσε ότι όταν έγραψα το πποστ η γενική πληροφόρηση για το συμβάν με το 15χρονο ήταν πως μια ομάδα 20-30 ατόμων απειλήσαν/επιτεθήκαν το περιπολικό. Εκ τον υστέρων (τζιαι αν πιστέψουμεν και πάλιν τα ΜΜΕ) οι ειδικοί αστυνομικοί εκάμαν της κκελλές τους.
    Τώρα για τους εναλλακτικούς,τους μαλλιάδες τζιαι τους ράστα τί να σου πω. Αν νομίζεις πως το πρόβλημαν μου εν με το μαλλίν τζιαι τις γκόμενες που μου τρώσιν τί να σου πω. Αν τόσα εκατάλαβες οκ. Εμέναν οι καθεστωτικοί τζιαι βολεμένοι μου φακκούσιν που απομιζούν τους υπόλοιπους, ανεξαρτήτος κόμμωσης. Το μαλλίν εν καθαρά αισθητικόν θέμαν για μέναν, τζιαι όϊ ιδεολογικόν (φακκούν μου τζιαι οι γεναίτζιες οι πολλά παστές. Εν που είμαι πασιύς τζι έχω κκόμπλεξ;) Τί να σου πω ρε κουμπάρε τωρά.

    @Ανώνυμος. Αν εσκοτώνετουν ο αρφός μου θα ήμουν τζι εγιώ κάτω να τα σπάζω ούλλα. Αλλά διαφορετικά θα τον αντιμετώπιζα αν επροκαλούσεν το κακόν που μόνος του παρά να έρκετουν να τον έβρει. Νομίζω δηλαδή.

    @παπουτσόσυκο. Υποστηρίζω ότι κάτω υπο πολλά συγκεκριμένες περιστάσεις η αστυνομία δικαιούται να ασκεί έλεγχο τζιαι ο πολίτης να υποχρεούται να υπόκειται σε έλεγχο. Το ποιός θα ελέγχει τζίνους που θα μας ελέγχουν εν μεγάλον τζιαι φιλοσοφικόν ερώτημαν.

    @Ermioni https://xenihtikon.wordpress.com/2007/07/18/%CF%84%CE%B1-%CE%BC%CF%89%CF%81%CE%AC-%CF%84%CE%B1-%CE%BF%CF%81%CF%86%CE%B1%CE%BD%CE%AC/ αλλά τζιαι άλλα ποστ αναφέρτηκα σε παρόμοια θέματα. Εν νομίζω να επρωτοτύπησα.
    Όσο για το θύμα τον περιστάσεων, εν πολλοί που φταίσιν, αλλά ο όρος «μωρόν» δεν μου κάμνει τζιαι πολλίν κλικ. Παρά να φταίω την κοινωνία γενικότερα που εν τζιαι το πιο εύκολο προτιμώ να διώ βάρος πάνω στην προσωπική ευθύνη. Οι συνθήκες που έσκοτώθηκεν ο μιτσής ακόμα εν αδιευκρίνηστες. Το πποστ, επαναλαμβάνω, εγράφτηκεν βάση των πρώτων πληροφοριών που είδαν το φως της μέρας.

    @Valentinos. Εγώ εν το θεωρώ σαδιστικό αν αναλογιστείς την διαφθορά τζιαι τις Κυβερνήσεις που έχουσιν. Δεν γνωρίζω πολλούς ιδιώτες που θα αφιέρωναν την ζωή τους μες τις παραγκουπόλης της Ριρούτας για να σώσουν μωρά (τζιαι ψυχές για τους θρησκευτικούς φονταμενταλιστές) χωρίς το θρησκευτικόν σθένος. Τουλάχιστον σε αντίθεσην με τους καθολικούς, εμείς διατηρούμεν τζιαι την γλώσσα τους τζιαι την κουλτούρα τους (πχ χορωδίες παρά ψάλτες). Σε μιαν ιδανική κοινωνία δεν θα εξαρτάτουν κανένας που την ελεημοσύνη της εκκλησίας. Δυστυχώς για την Κένυα έτσι εν τα πράματα, τζιαι οι χριστιανικές αποστολές εν οάσεις σε μιάν έρημον αδιαφορίας τζιαι διαφθοράς.

    Εν αμφιβάλλω ότι μπορεί ναν φασισταρία η αστυνομία στην ελλάδα. Η αστυνομία εν βραχίονας του κράτους, εκτελεστική εξουσία. Μπορεί να λυώσει ή να προστατεύσει τον κόσμο. Το πρόβλημα μου δεν είναι με τις βιτρίνες τζιαι τις υλικές ζημιές. Το πρόβλημα μου ένει που μια ομάδα ατόμων αποστερεί τα δικαιώματα μιας άλλης ομάδας. Τζιαι προς τις δύο κατευθύνσεις.

    @ Ανώνυμος. Ναί ρε, βάλλω την κασέττα πάνω. Έχω πιστεύω τζιαι λαλώ τα. Ονομάζεται αντίθετη άποψη. Αν μεν σου αρέσκει, ορίστε το βήμα να μας πεις τζι εσύ την δική σου.

    Τζιαι ναι, έχω τα τζι εγώ με το τωρασινό το μοντέλο τζιαι που επιτρέψαν οι κυβερνήσεις με τις παρεμβάσεις τους να τα κάμουν πούττους οι τραπεζίτες. Απλά διαφωνούμε στο τί θεωρούμεν καλλύτερην εναλλακτικήν λύσην.

    αυτά ρε κοπέλια. νάσαστε καλά για τα σχόλια.

  30. Φιρφίριε… απάντα μου σε ΕΝΑ ερώτημα: στα γήπεδα τις Ελλάδας … όταν πέφτει ξύλο και καίνε καθίσματα… όταν δηλαδή πάλι κινδυνεύουν ζωές και περιουσίες… πόσες φορές ρίχτηκαν -εξωστρακισμένοι ή μη -πυροβολισμοί προς εκφοβισμό; Γιατί αυτή η διαφορά στις συμπεριφορές ανάλογα της τοποθεσίας (ή του πλήθους που υπολογίζεις πως έχεις απέναντι σου);

    Τωρά απάντα μου ακόμα ένα … Το «κοινωνικό συμβόλαιο» ισχύει ή όχι; (Δες σε παρακαλω και το τελευταίο μου σχόλιο στου Πήττα για το Κοιν. Συμβ.)

    Όσο για τα πέραν της αστυνόμευσης… η κοινωνική δικαιοσύνη, ο έλεγχος του κράτους *(όχι από το κράτος αλλά επί του κράτους), η πρόνοια σε ότι αφορά θέματα εκμετάλλευσης των κοινών πόρων (δλδ. το δικαίωμα άμεσου ελέγχου από τους πολίτες), η παιδεία, η αυτονόμηση μικρότερων κοινωνικών συνόλων και η απόδοση μεγαλύτερων εξουσιών σε Κοινοτικό/Δημοτικό επίπεδο σε θέματα Νομοθεσίας & Οικονομικών, η αστυνόμευση της αστυνόμευσης…

    * Δλδ., η ύπαρξη ανεξάρτητων θεσμών που θα ελέγχουν τις άλλες εξουσίες (Νομοθετική, Εκτελεστική ΔΙκαστική, ΜΜΕ)… δες τι γίνεται με τις εκθέσεις Επιτρ. Διοικ. / Συνηγορου Πολίτη κλπ. … rings a bell?

  31. o mitsis enepie gia kamia fasaria….o astinomikos itan psixas k ta logia tou t lene ksekathara….(pou se opoiadipote periptwsienexei dikaiwma na afairesi zoi se ena 15xrono) krima krima…k episis makari n t spasoun ola n min afisoun tpt na midenistoun t panta stin ellada k na organwthoun apo ti arxi giati den iparxei eleos kamia allagh den tha ferei thn akmh……

  32. einai i nootropia tou ellhna….distixws tpt den tha allaksei….

  33. 3ereis pia htan h dikaiologia tou astinomikou? «eixa varethei na trow petres!»
    opotan pianei to oploui tou kai skotonei ena moro 15 xronon pou apo ta telefea pou akouw epie ekei apla gia volta. alla akousame emeis e3arxeia kai ekolisame tou tapeles apefthias. touto pou egine einai pera kathe logikis, kai kata th gnomi mou tha eprepe na mas apasxolei olous.
    to oti ekrousan thn athina den tha eprepe na epivravevete ennoite – kai nai exoun simasia oi zimies giati enen mono vitrines- alla toulaxiston en ekatsan ston kanape tous dilonontas anaisthisia

  34. Me ena taksidaki kathe toso se kamia xora tritokosmiki dioxnoume oles mas tis anasfaleies kai tis kakes skepseis oti tha kataliksoume stin kolasi!! Epidi allosten, mono epidi exoume kali psixi episkeftikame autous tous kaimenous tous anthropous. Etsi, mporoume na perasoume guilt free to ipolipo tis zois mas, exontas tis «empeiries» apo to taksidaki mas os apodeiksi ton kalon protheseon mas.

    Kati en kolla re paidi mou….

    e-pi-pros-the-ta, ta gialia ton katastimaton oi magazatores mporoun na ta paraggeiloun apo ta ergostasia na tous ta anaplirosoun. H mana tou mitsi en mporei na ton ksanaparaggeilei pou to ergostasio omos.

    Telos ton pantos, arketa ekatziepsa for one day, aurion pale.

  35. Ναι είσαι αναίσθητος. Διάβασε εδώ
    http://kitsosmitsos.blogspot.com/

  36. krouste ta!

  37. Ναι είσαι αναίσθητος. Διάβασε εδώ
    http://kitsosmitsos.blogspot.com/
    Ναι είναι κρίμα να καταστρέφονται υλικά αγαθά αλλά ακόμη πιο κρίμα είναι να χάνεται μια ανθρώπινη ζωή.

  38. Αύριο μπορεί το κοπελλούι σου μάγκα τζαι να το πυροβολήσει μπάτσος. Εν σου το εύχουμαι ούτε εσένα ούτε κανενού. Γενικώς εκαταντήσαμε αν δεν γίνει κάτι σε μας να μεν ασχολούμαστε. Αμπά να γινεί στο γείτονα μας.

    Ρωτώ σε. Εσύ μπορείς να σκεφτείς ένα λόγο για να πυροβολήσεις ένα δεκαπεντάχρονο; Αμπά να σου ξιτήμαζε τη μάνα αμπά να σού συρνε πέτρες; Εσύ αν εκράτας πιστόλι τζαι έρκετουν ένας 15 χρονών τζαι εγύρεφκε φασαρία εν να τον επυροβόλας; Ή έστω εν να τον έδερνες; Εν να σηκώνεσουν να έφεφκες να τον αήκεις πεθαμένο τζιαμέ; Καταλάβεις σε τι διαταραγμένους ψυχολογικά αθρώπους διούν όπλο; Τζαι το όπλο μόνο μια χρήσην έσσιει. Να σκοτώνει. Εσύ που λαλείς ότι αν επήεννε για φασαρίες ο μιτσής τζαι ότι μόνο τζαι μόνο που ήταν Εξάρχια δικαιολογάς τον μπάτσο, εσύ νιώθεις ασφάλεια άμα τέθκιοι αθρώποι κραούν πιστόλι; Οξά είσαι αναίσθητος τζαι απλά εν σε κόφτει;

    Επίσης η δολοφονία του μιτσή τζαι το ότι κρούζουν τα καταστήματα του κάθε καϋμένου μεροκαμαθκιάρη εν θκυο εντελώς ξεχωριστά θέματα τζαι εν καλά να τα κρίνουμε τζαι ξεχωριστά. Αυτά.

  39. Καλά ρε Φιρφιρή σοβαρολογείς που συνεχίζεις τζιαι επιμένεις στις μαλακίες που έγγραψες στην αρχή ή απλά αρέσκει σου να προκαλείς για να γινήσκεται φάση?

    Όι ρε κουμπάρε… σήμερα το πρωί που έβαλες το ποστ, η “γενική πληροφόρηση για το συμβάν “ εν ήταν πως εδώκαν πάνω τους 20-30 άτομα… Ανάμιση μέρα μετά που τον φόνο είχαν ήδη φκει βίτεο στο ίντερνετ που εδείχναν ήνταμππου έγινε, είχαν ήδη φκει βίτεο στο ίντερνετ με μαρτυρίες που απλούς αθρώπους που ήταν μπροστά τζιαι είπαν τι έγινε. Το σημαντικόττερο είσσιεν ήδη φκει η ελληνική πολιτεία (πρόεδρος τζιαι πρωθυπουργός) τζιαι εζήτησε συγνώμη τζιαι εκαταδίκασε τη πράξη των αστυνομικών… Εσύ επέλεξες απλά να τα αγνοήσεις τούτα ούλλα τζιαι να γράψεις ότι μαλακία σου εκατέβηκε για να έβρεις λογική κάπου που ούλλος ο κόσμος αδυνατεί να πιστέψει πως εσυνέβηκε. Καταλαβαίνεις ίνταμπου συμβαίνει όταν τζίηνος που πιερώννω να με προστατεύκει σηκώννει το περίστροφο, που του το αγόρασα εγώ, σημαδεύκει με τζιαι πέζει με? Ξέρεις σε ήντα εποχές εσυμβαίναν τούτα τα πράματα τζιαι που τι κύμματα τζιαι φουρτούνες επεράσεν τζιήνος ο τόπος (τζιαι τελικά έπιαν μας τζιαι εμάς το σπάσιμο του κύμματος) για να μεν υπάρχουν τούτες οι καταστάσεις σήμερα?

    Τζιαι το ποστ σου σήουρα εννεν γραμμένο με επιφυλάξεις, εχτώς αν θεωρείς επιφύλαξη να γράφεις «ΚΑΛΑ ΤΟΥ ΕΚΑΜΑΝ ΤΟΥ ΣΚΑΤΟΠΑΙΔΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΛΙΟΑΛΥΤΗ, ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΠΟΥ ΕΜΑΣΣΙΕΤΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΣΕΙ- εχτώς αν δεν ήταν σκατόπαιδο τζια ούτε αναρχικός τζιαι ούτε εμάσσιετουν να τους σκοτωσει – ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΗΤΑΝ ΤΖΙΑΜΕ ΠΟΥ ΣΥΧΝΑΖΟΥΝ ΤΟΥΤΟΙ ΟΥΛΛΟΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΚΑΤΟΠΑΙΔΟ ΤΖΙΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΖΙΑΙ ΠΑΛΙΟΑΛΥΤΗΣ ΤΖΙΑΙ ΕΜΑΣΣΙΕΤΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΣΕΙ, ΑΡΑ ΚΑΛΑ ΤΟΥ ΕΚΑΜΑΝ” γιατί του case study σου εν τούτη η λογική του… Εν πολλά συγκεκριμένη τζιαι κατασταλαγμένη η άποψη σου τζιαι φαίνεται που τις πρώτες σου προτάσεις…

    Τζιαι μεν νομίζεις πως το θέμα εν ο συγκεκριμένος μιτσής … Η ουσία ένει το ότι εγίνηκεν τούτο το πράμα που κάποιον εντεταλμένο που τη πολιτεία (δηλαδή που εσένα τζιαι που εμένα) για να φροντίζει να μεν γίνουνται έτσι πράματα! Εν δαμέ που εν τέλεια άκυρο το ποστ σου… Τζιαι ούτε να παραμυθκιάζεσαι πως οι φασαρίες εν μόνο αντίδραση για το φόνο του μιτσή. Εξυσσιήλησεν η σύκλα που την εξαθλίωση που εφέραν τον έλληνα οι κυβερνήσεις των 2 οικογενειών που κυβερνούν την Ελλάδα που τη μεταπολίτευση τζιαι μετά… Ειδικά τα τελευταία 4-5 χρόνια σταματούν να ασχολούνται με το ένα σκάνδαλο μόλις ξεκινήσει το επόμενο! Την πραγματική περιουσία του Έλληνα πολίτη εμασίσαν την τζιαι εξικοκκαλίσαν την! Όταν πιάσεις πάτο, όταν νοιώθεις πως είτε δουλεύκεις είτε εν δουλεύκεις πάλε μες τα ίδια σκατά εν να είσαι τζιαι το σημαντικόττερο όταν νοιώθεις πως όσον τζιαι να δουλέψεις εν θωρεις να ξυκολλάς που μες τα σκατά τότε με την πρώτη ευκαιρία που εν να σου δοθεί εν να σσιονωστείς μες τους δρόμους… Τζιαι μεν ξεχάννεις πως έσσιε πλέον 2 μέρες που οι δρόμοι εν γεμάτοι συνέχεια… Τζιαι κόμα εν εξεκινήσαν οι οργανωμένες που τις διάφορες οργανώσεις πορείες!

    Extreme times call for extreme measures…
    Αν θα έρτουν αλλαγές, ας την κρούσουν τζιαι να την ξαναχτίσουν καθαρήν που την αρχή… Ίσως να εν ρομαντικό τούτο αλλά τζιαι το Μάη του 68 εν κάτι παρόμοια μαλακισμένα που εβάλαν πουρλόττο στο Παρίσι.

    Αν εν σοβαρά που τα έγγραψες τζιαι συνεχίζεις να γράφεις, καλλίττερα να περιοριστείς στις ιστοριούες σου με το Μότζιο τζιαι τη Φιρφιροοικογένεια, άτε τζιαι κανένα τσιάττισμα γιατί έννεν αναίσθητος που φαίνεσαι, εν μαλάκας (τζιαι όι με την κυριολεκτική ένοια της λέξης)

  40. Εν θα αναλωθώ πας τον μιτσή. Εν το αξίζει δαμέ. Όπως εν αξίζει να κάτσω να πω την άποψη μου για τούτο ούλλο που γίνεται και αν το υποστηρίζω ή όχι και γιατί…

    Εγώ βάλλω κάτω θκιο πράματα για σκέψην.
    Εshιει τρεις μέρες που μας επελλάναν πως εκάμαν άχρηστη την Αθήνα οι αναρχικοί τζιαι μόλις σήμερα εδείξαν για πρώτη φορά εικόνες με καταστροφές καταστημάτων μικρομεσαίων!
    Κλασσικά πάντα ο στόχος των αναρχικών ήταν οι τράπεζες τζιαι οι μεγάλες αλυσίδες.
    Αν θκιαβάσετε ποστ που άλλα blogs τζιαι ιστορίες που πιο παλιές διαδηλώσεις τζιαι πορείες κτλ εννα δείτε ότι συνήθως μες τα κινήματα που κάμνουν πορεία μπαίνουν τζιαι κάποια άτομα που σπάζουν βιτρίνες, δημιουργούν καφκάες κτλ για να αλλοιώσουν τον χαρακτήρα του κινήματος.
    Καθόλου παράξενον για μένα να φκει βίντεο με μπάτσο να βάλλει φωθκιά σε κανένα αυτοκίνητο.

    Εν είμαι αναρχικός τζιαι ούτε υποστηρίζω την ιδεολογία τους. Τζιείνο που θέλω να πω εν ότι εν πολλά εύκολο να κρίνεις αμαν κάθεσαι πας τον καναπέ σου.

    Προσωπικά εχάρηκα με ούλλη μου την ψυshήν τες πορείες των μαθητών. Ειδικά κείνη που επήαν τζιαι δώκαν γαρύφαλλα στους ΜΑΤ.

  41. Eγώ πιστεύκω ότι οι καλαμαράες είναι ίσως ο πιο ανυπόθετος λαός στον κόσμο, πνιμένοι στα κόμπλεξ, στη διαφθορά, στα απωθημένα τζιαι στα χασίσια. Αφορμή γυρεύκουν για να τα κάμνουν ούλλα λίμπα, να λεηλατούν αχρείαστα τζιαι να τα πετροβολούν την εξουσία. Συμφωνώ με την άποψη ότι δολοφονία or not, όσα ακολούθησαν είναι, επιεικώς, απαράδεχτα.

    «Με πλαστικές σφαίρες μας κτυπούσαν οι αστυνομικοί» διαμαρτύρονται. Ε τι θέλετε ρε ΓΑΡΟΙ; Με αληθινές εν δέχεστε, με πλαστικές πάλε εν δέχεστε, τι θέλετε δηλαδή; Φκαίνετε στους δρόμους με κουκκούλες τζιαι πέτρες τζιαι καρτεράτε την αστυνομία να κάθεται παράμερα τζιαι να σας πισκαλιεί;; Άχρηστε λαέ.

    Γιατί εν τους πιτούν από αέρος με τα πυροσβεστικά ψεκαστηρούθκια πέρκι καλμάρουν;

    Αλλά τζι οι νεολαίοι δαμέσα προφανώς εν ομοίως μαλθακισμένοι. Επήαν μίshιμου να διαμαρτυρηθούν στους αστυνομικούς σταθμούς σε Πάφο και Λευκωσία για την δολοφονία του άλλου στην Ελλάδα. ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ, ΒΙΑΣΜΟ, ΞΕΡΙΖΩΜΟ ΔΕΚΑΔΩΝ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΣΑΣ, ΕΝ ΣΑΣ ΕΙΔΑ ΝΑ ΚΑΤΕΒΕΙΤΕ ΜΑΖΙΚΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΕΤΡΕΣ ΣΤΑ ΟΔΟΦΡΑΓΜΑΤΑ. Ηλίθιοι ανυπόθετοι κομπλεξικοί.

  42. Ρε κοπέλια (τζιαι εν μέρει απάντηση στον Ττοππουζοκυπραίο), έτσι για να μεν παρεξηγούμαστεν τζιαι άδικα. Το πποστ ολοκληρώθηκεν στες 8/12 το πρωίν με τα στοιχεία που υπήρχαν στες 7/12 στες ονλάϊν εφημερίδες όπου οι αστυνομικοί εδηλώναν ότι εδηλώναν, πως επυροβολήσαν 2 φορές στον αέραν τζιαι μιαν χαμαί τζιαι πως την έφαεν ο μιτσής κατά λάθος. Όπως φαίνεται όμως δεν έγιναν έτσι τα πράματα τζιαι δεν έχω κανέναν κκόμπλεξ να ανασκεβάσω την άποψη μου εφόσον τα πράματα αποδεικτήκαν πως δεν είναι όπως ενόμιζα τζιαι πως η άποψη μου εδιαμορφώθηκεν με λανθασμένην πληροφόρησην.

    @theidiotmouflon Θα σου γράψω εκτενέστερα πάνω στα θέματα τζιαι σημεία που έθιξες κατ ιδίαν γιατί ενδιαφέρει με ιδιαίτερα το αντικείμενον της συζήτησης που πολιτικής άποψης. Ελπίζω να έσιεις την όρεξη 🙂

    @ανώνυμοι Δεν νομίζω η θάνατος του μιτσή (δολοφονία όπως φαίνεται στο φως νέων στοιχείων) να ήταν η αιτία για τις διαδηλώσεις τζιαι τις βιαιοπραγίες, αλλά η αφορμή. Καθόλου τούτα τα πράματα δεν μου θυμίζουν πολιτική διαμαρτυρία αλλά κυριαρχία του όχλου. Παραπέμπω που άλλον μπλογκ

    ->Μπορεί ο θάνατος του 15χρονου να αποδειχτεί ότι ήταν δολοφονία αλλά έστω και αν είναι έτσι είναι σίγουρο ότι δεν έχουμε να κάνουμε με κύμα/επιδημία αστυνομικών δολοφονιών. Το γεγονός είναι μεμονωμένο.

    -> Το ότι μια νεολαία, και γενικότερα μια κοινωνία, παραμένει βουβή και μάλλον αδιάφορη για τον άδικο θάνατο 80 ατόμων (βλέπε Σάμινα) ή 65 ατόμων (πυρκαγιές 2007) και μετά καίει το σύμπαν πριν ακόμη εξακριβωθούν οι συνθήκες κατά τις οποίες πεθαίνει ένας, αυτό υποδεικνύει την ιδεολογική πλύση εγκεφάλου στην οποία έχει υποβληθεί αυτή η κοινωνία.
    Και στις δυο παραπάνω περιπτώσεις (Σαμίνα, πυρκαγιές) η θανατηφόρα αποτυχία του κράτους και η αποτυχία της δικαιοσύνης στο να τιμωρήσει ενόχους ήταν οφθαλμοφανής. Αλλά ποτέ δεν άνοιξε μύτη. …
    ->Από όλη την κάλυψη των γεγονότων λείπει παντελώς το γεγονός ότι αστυνομικά τμήματα γίνονται εδώ και μήνες στόχοι επιθέσεων από τους γνωστούς/άγνωστους. Ότι αυτοί οι γνωστοί/άγνωστοι είναι επί σειρά ετών υπεράνω του νόμου και έχουν επιβάλλει καθεστώς βίας στην πανεπιστημιακή κοινότητα.
    ->Κάθε φορά που γίνεται μια κατάληψη σε ένα σχολείο και το κράτος δεν κάνει τίποτα για να επαναφέρει την έννομη τάξη, μια νέα γενιά Ελλήνων θα διδάσκεται ότι η βία αποτελεί δικαιωματικό μέσο για την ικανοποίηση του όποιου αιτήματος. Επίσης θα μαθαίνει ότι κράτος δικαίου ηττάται από τον όχλο.

    λόγια του Ναπολέων Λιναρδάτου που το http://e-roosters.blogspot.com/2008/12/blog-post_09.html

    @σταρρυνάϊτ. Έχει καιρό να με προσβάλουν έτσι. Ειδικά άμαν δεν γνωρίζεις τον άλλο προσωπικά, τες δραστηριότητες του τζιαι κατά πόσο «εξαγοράζει» την συνείδηση του με το να καμνει ταξίδια-ελεημοσύνες στην Κένυα. Σίγουρα άγιος δεν είμαι. Αντιλαμβάνομαι βέβαια ότι καταλάβεις για μένα μόνο που τα γραψίμια μου.

    @Χάρος. Αν τον επυροβόλησεν ο αστυνομικός τότε ο μιτσής εν θύμα δολοφονίας. Δεν διαφωνώ μαζί σου. Η κατάχρηση της βίας που το κράτος με βρίσκει αντίθετο.

    @ττοππουζοκυπραίος Συμφωνώ ότι η ελλάδα οδηγείται στην εξαθλίωση που τα μεγάλα κόμματα που τρώσιν εις βάρος των υπολοίπων, γιαυτόν τζιαι πιστεύκω πως μόνον με την συρρίκνωση του κράτους τζιαι των πελατειακών σχέσεων θα βρεθεί η σωτηρία του τόπου. Για τις πρώτες σου παραγράφους εν έχω να σχολιάσω τίποτε ή να προσθέσω κάτι άλλο πάνω σε τζίνα που είπα.

    Συμφωνώ ότι οι φοιτητές τζιαι οι νέοι γενικότερα έχουν να κερδίσουν τα παραπάνω τζιαι να χάσουν τα λλιόττερα που οποιανδήποτε κοινωνική αλλαγή αλλά τούτον δεν είναι η Γκαλλική Γαλλία του 1968 τζιαι δεν βρίσκω ιδιαίτερους παραλληλισμούς, ούτε τζιαι με τα κινήματα του 1960 στην Αμερική. Αν όντως η νεολαία στην ελλάδα θέλει την αλλαγή γιατί στην συντριπτική της πλειοψηφία εψήφισεν ΝΔ τζιαι ΠΑΣΟΚ; Τούτες ήταν άκυρες ταραχές. Δαμαί στο Μπουτάν επεριορίσαν την απόλυτη μοναρχία με πολλά λλιόττερη φασαρία.

    @Μπραιντραπ. Τζίνη ήταν πολλά καλή κίνηση των μαθητών. Μεστή νοήματος τζιαι πολιτικού πολιτισμού. Δυστυχώς όμως μέσα σε ένα πλήθος (γήπεδο, διαδήλωση κλπ) χρειάζεται μια μειονότητα instigators για να τους παρασύρει ούλλους. Τούτον όμως στην Αθήναν πιστεύκω ναν πιο γενικευμένον.

  43. Ναι είσαι αναίσθητος.

    Δεν πειράζει όμως, εμείς δεν θα είμαστε αναίσθητοι όταν συμβεί κάτι ανάλογο στη δική σου γειτονιά.

    Δεν έχεις καταλάβει τι έγινε στην Αθήνα χθες το βράδυ, νομίζω ότι δεν έχει καταλάβει κανείς.

    Παρακολουθούσα το blog σου, μου άρεσε ο τρόπος γραφής. Σταματάω όμως εδώ.

  44. Το πρόβλημα δεν είναι η απουσία της αστυνομίας ούτε η παρουσία της. Το πρόβλημα είναι οι εναλλαγές που κάνει η αστυνομία. Βάζει μπουρλότο, προκαλεί και μετά εξαφανίζεται. Πρέπει να διαλέξουν, ή θα παρεμβαίνουν δυναμικά συνέχεια ή δε θα παρεμβαίνουν καθόλου. Μέσες λύσεις δεν υπάρχουν.
    Και ναι, είναι αναισθησία γιατί πολύ απλά το παιδί θα μπορούσε να είναι οποιοσδήποτε από εμάς που έπινε τον καφέ του και ξαφνικά κάποιος τον δολοφόνησε γιατί απλώς είχε όπλο στα χέρια…
    Καλημέρα

  45. λυπάμαι πάρα πολύ. μέχρι τώρα σε διάβαζα και συμφωνούσα απόλυτα μαζί σου. σήμερα όμως οφείλω να διαφωνήσω κάθετα και απόλυτα. εγώ ξέρω ότι την ανθρώπινη ζωή τη σεβόμαστε σε όλες τις μορφές της, είτε αυτό ονομάζεται παιδί στην κένυα, είτε ονομάζεται παιδί στο νταρφουρ, είτε ονομάζεται παιδί σε οποιαδήποτε άλλη χώρα τριτοκοσμική ή μη. επομένως αν ένας αστυνομικός ο οποίος υποτίθεται έχει μια στοιχειώδη μόρφωση ακόμα και αν το παιδί του πούλησε τσαμπουκά, αυτός έβαλε το νου του μαζί του και το έπαιξε, τότε ναι αν δεν αντιδράσουε τότε λυπούμαι πάρα πολύ αλλά επιεικώς είμαστε αναίσθητοι. την επόμενη φορά ρε φιρφιρή που θα περπατάς στο δρομο τζιαι θα σου παιξει τον έξυπνο κάποιος μιτσης να τον σαπίσεις που το ξύλο γιατί εννεν πεινασμένο κενυάτικο μωρό. μα είμαστε σοβαροί τωρά???
    σίγουρα είναι κρίμα οι καταστηματάρχες και οι λοιποί πληγέντες, αλλά πιο κρίμα είναι οι γονιοί του παιδιού. οι καταστηματάρχες και οι λοιποί πληγέντες εύκολα ή δύσκολα, αργά ή γρήγορα θα συνεχίσουν τις δραστηριότητες και τη ζωή τους. τζείνοι οι γονιοί όμως που το μωρό τους επήεν να πέι ένα καφέ τζιαι δεν ξαναστράφηκε εξαιτίας ενός γάααρου αστυνομικού μια ζωή θα πρέπει να ζουν με την απώλεια.
    άρα ναι είσαι ΑΝΑΙΣΘΗΤΟΣ

  46. na xanasinexisoun tin zoi tous? I katastimatarxes kai oi loipoi pligentes (pou parapiptontos fenete na eine arketpoi)…. pos mporite na sinfonite sta ekropa ta opoia ginontai – na vriskete i xora se mia tetoia katastasi na dexomaste tin apotropoies autes praxis sto onoma tou Alexi????? Nomizo oti o thanatos tou exargirothike kai me to parapano…. Tragodia? anamfisbitita ne! pio megali tragodia omos eine to ti simveni sti xora kai propantos to poiou ta simferonta exipiretounte me aformi to thanato tou alexi. Giati tetoia ekasi sumvaton se paralila xronika diastimata mono organomena fenete kai oxi xespasma kai orgi!
    Agapite Anonime (post 9/12 @ 8:38) kai ego lipame para poly lipame pou akoma mia fora i agapiti mas Ellada apodixe «poso nou exei». Kala xristougena stous katastimatarxes pou exasan ta katastimata tous stous perastikous tou «efaan» psilo se autous pou krousan ta autokinita tous s;autous pou tromokratimeni den mporousan na vgoun pou to spiti tous, stous tragikous gonious tou alexi kai kala xristougena s’ousoun meta tis katastofes badalismous pou ekaman pan na pesoun na koimithoun!!!! Ti ekatalavan?
    Pragatika ntropi!

  47. αγαπητέ ανώνυμε,
    επέτρεψέ μου να σου πω ότι διοχετεύεις την οργή σου σε λάθος λόγους. Για πιο λόγο συμβαίνουν σήμερα όλα αυτά? Ποιά ήταν η αφορμή? Μήπως το γεγονός ότι ένας αστυνομικός ο οποίος σίγουρα θα κουβαλά χίλια κόμπλεξ αποφάσισε να παίξει τον καβλάντη σε ένα μιτσή???? Μήπως το γεγονός ότι τα όργανα τα οποία είναι επιφορτισμένα με την τήρηση της τάξης με τις πράξεις τους αποδεδειγμένα προκαλούν την αναρχία? Μήπως φταίει η παντελής έλλειψη παιδείας? Μήπως στο τέλος της ημέρας φταίει η νοοτροπία που κουβαλάμε σε Ελλάδα και Κύπρο «Ξέρεις ποιός είμαι εγώ??» «Θα σου δείξω εγώ» και που εξαιτίας αυτής της νοοτροπίας ο αστυνομικός «έδειξε» ποιός είναι αφαιρώντας μια ζωή.
    Δυστυχώς όμως όλα αυτά είναι σημεία των καιρών. Στη ζυγαριά, ζυγίζουν περισσότερο τα υλικά αγαθά από την ανθρώπινη ζωή. Τι κρίμα πράγματι οι καταστηματάρχες οι οποίοι θα δυσκολευτούν φέτος. Πόσο τους λυπάμαι που αντί να αγοράσουνε πέντε κιλά κρέας θα αγοράσουνε τρια. Πραγματικά η σκέψη αυτή δε θα με αφήσει να ηρεμήσω μέχρι να φύγουν οι γιορτές. Γιατί αυτό πρέπει να σκεφτόμαστε κατεσένα αγαπητέ ανώνυμε, τις ζημιές των καταστηματαρχών. Δε λέω σίγουρα είναι κρίμα, αλλά είναι μια αναγκαία παράπλευρη απώλεια. Αν είναι κάτι κάποτε να αλλάξει, αν είναι κάποτε να αντιδράσει ο κόσμος, ας είναι και έτσι.
    Καλά Χριστούγεννα και σε εσένα.

  48. Poios milise gia 3 i 4 i 5 kila kreas. Makari oi apolies ton toson anthropon pou zoun mesa se auti tin parodia (xoris kanena noima/idea) na perioristi se kapoia kila kreas. Anfivalo…. Oi pio polli katastimatarxes douleuoun gia na zisoun ta kapoleoutkia tous na plirosoun ta dania tous/ipothikes tous kai o kathena tin opio lifestyle theorei piotiko! Den 3ero vevea, mporei esi en katastrexoun anagefali tin diki sou, oi sigenon sou I agapimenon sou atomon epixirisi me dikaiologia to thanato tou alexi na epikrotisis kai na paeis na rixis akoma mia molotof!!!!! Sto “katemena” den simvivazoume me kamia parapleyri apolia tetoiou idous gia kanena Alexi. Na siliphi o astinomikos kai na dikasti. Opoios thelei na diadilosi gia tn tragodia tou Alexi na to kanei eirinika xoris na katastrepsi zoes allon.
    Apotifenete anonime isoun poron sto simvan gia na perigrafis akrivos pos egine. Elpizo na min apokaliphi argotera oti o Alexis (tou opoios o thanatos ipogramizo itan trágicos) ekratouse kai mia molotof apenati pou ton astinomiko…… Toulaxiston oi antivrasis autes na exoun ena ipotipodi ipovafro idemi giati?
    Gia na paramino sto pneuma kala xristougenna.

  49. εχω να θεσω μερικα ερωτηματα:
    πρωτον ειμαστε σιγουροι πωσ τα γεγονοτα εγιναν ετσι οπως τα παρουσιασαν τα ΜΜΕ; οτι δηλαδη ενασ αστινομικοσ πυροβολησε ευσι εν ψυχρο σε κεντρικο δρομο μπροστα σε τοσουσ μαρτυρεσ ενα ατομο; θα το πιστευα αν τον εδερναν η κατι τετοιο αλλα αυτο… στο κατω κατω και εγω αν πιστευα οτι απειλουμαι μπορει να εκανα κατι ακραιο σε αυτοαμυνα και δεν θα καθομουνα να υπολογιζω την ηλικια αυτων που με απειλουν
    δευτερον στο βιντεο δεν φαινεται κατι καθαρα και αν λαβω υποψη μου οτι ο αστυνομικος καταδικαστικε πριν καν ερευνηθει η υποθεση τοτε διατηρω τισ επιφυλαξεισ μου και για τα οσα ειπωθηκαν στη συνεχεια γιατι πιστευω οτι καποιοι απλα ψαχνουν εναν αποδιοπομπαιο τραγο για να ξεθυμανει η κατασταση.
    τριτον νομιζω οτι ο δεκαπενταχρονοσ δεν επινε απλα καφε εκει αλλα ηταν μεροσ του οχλου που εκανε τισ ταραχεσ. και αν ενασ αστυνομικοσ επεφτε στα χερια αυτου του οχλου θα εβγαινε ζωντανος; κατα πασα πιθανοτιτα οχι μονο που σε αυτη την περιπτωση κανεισ δε θα διαμαρτηροταν. στο κατω κατω μπατσοσ ειναι καλα να παθει ετσι;
    τριτον οι ευθυνεσ του εχουν τα ΜΜΕ στην δημιουργια αυτησ τησ κατασταση που κουρτιζουν το πληθοσ των ανεγκεφαλων να κανει αυτα που κανει δινοντασ τουσ το αλλοθι της διαμαρτηριασ δεν ειναι καιροσ να τους αποδοθουν;
    τεταρτο νομιζω οτι κοροιδευουμε τουσ εαυτουσ μασ αν νομιζουμε οτι ολο αυτο το χαοσ μονο και μονο οργη εξαιτιασ αυτου που εγινε. αφορμη γυρευουν ολοι αυτοι να κανουν βανδαλισμουσ και κλοπες και ολοι εμεισ οσο και να καταδικαζουμε τη βια των αστυνομικων οταν ειναι η δικη μασ περιουσια σε κινδυνο τοτε φωναζουμε που ειναι το κρατοσ και γιατι δεν κανουν κατι οι αστυνομικοι να επιβαλουν την ταξη.
    και κατι τελευταιο οι παραπανω μιτσιοι που τωρα ειναι στουσ δρομουσ και δηθεν διαμαρτυρονται και καινε και καταστρεφουν θελουν ξυλο του αλλου κοσμου. και αφου δεν τουσ εδεραν οι γονιοι τουσ οταν επρεπε τοτε καλα κανουν να τουσ δερουν καπιοι αλλοι. πρεπει να μαθουν οτι το δικιο σου δεν το διεκδηκασ καταστρεφοντασ την περιουσια καποιου αλλου.

  50. +1 στο comment της ΣΙΚΕ.

    Κομπλεξ πολλοί οι καλαμαράες.
    Building up τόσο τζαιρό, ευκαιρία ήβραν να λεηλατήσουν, να κρούσουν ό,τι επήρε χρόνια να χτίστει, όπως π.χ. επιχειρήσεις.

    Τι φταίει ο απλος πολίτης που εννα πάει πάττα κάτω;

    ΈΛΕΟΣ.

    Απαράδεκτοι. Άχρηστοι, Χωρίς παιδεία, χωρίς λογικη. Ευκαιρία για να κλέψουν τζαι να εκτονωθούν.

    Ας αρκέφκαν κικ μποξιν καλέ μου..

  51. giati panta ime 100% simfonos mazi sou re?

  52. κυριε Φιρφιρη εισαι πραγματι ΦΙΡΦΙΡΗΣ ονομα και πραμα. Καλα εκανες και διαλεξες αυτο το ονομα .Ο Φιρφιρης -για τους νεωτερους- ηταν ο πελλος του χωριου σε ενα συριαλ του ΡΙΚ κατα τη δεκαετια του 60.

  53. ennen thema na klepseis i na kapseis. touta ennen tipote. en mono ilikes zimies pou kalifkountai se mia wra … dame edwkan 1000 disekatomiria se ena mina gia tis matsaragkes twn trapezwn tse en eida kanena pou sas na paraponietai gia tis epixeiriseis tou aplou kosmou pou enna pan tou kolou … oulloi arnia eimaste…

    en eukairia na enantiothei o politis sto sistima diakiverniseis (tse en ennow mono tin ND, en mathima kai gia tous epomenous) … kanei na mas peripaizoun oi dieftharmenoi mpatsoi, papades, upourgoi ktl …

    tse ne, toulaxiston o firfiris eshei ta arxidia na pei oti pisteukei sto neofilileutherismo (se mia outopiki diaskeui pou en iparxei; se outopiki diaskeui tse o kommounismos fenete san to pio dikaio sistima … alla en itan etsi otan efarmostike) …

    a, kai kati allo pou eprosexa se sizitiseis me filous kai gnwstous … tsinoi pou en emeinan stin ellada en mporoun na siniditopoioisoun ta aitia kai ton tropo leitourgeias tis aristeras stin ellada

    power to the people

    o alexis epethane … aiwnia tou i mnimi

  54. nai re enna doun lefta pou tin kibernisi akouis tzie esi.
    anikse to stoma tou o karamanlis ipe mia pellara perkei sothi tzie enna piasoun lefta.Les tzie den esei grafiokratia.ena prama opos ta piasan tzini pou ekrousan ta spithkia tous se dio meres enna ta piasoun tzie oi katastimatarxes.
    Re ham ise sovaros?….en eukeria na enanitothoun oi polites?..oi mitsoi pasta scate board me tis molotof en polites?
    Ma epellanate telia.
    kseris ti simeni na exis idiotiki epixirisi tzie na krouzi en nikti?….kalitera ektelesi en psixro.
    oti nane….anniou ta stomata…nai enna pian lefta les tzie na pesoun pou ton ourano tzie enna piasoun na tous bkaloun prosopikes epitages.
    Tzinei pou enantiononte tzie paristanoun tous antistasiakous apla DEN EXOUN TIPOTA NA XASOUN……

  55. ekrousan mou to autokinito…
    edouleuka mia zoi na to agoraso…kai i asfalia den mou to plironi…
    den pirazei aionia i mnimi tou alexsi….

  56. eftisa aima na stiso tin doulia mou….
    exo 3 paidia spoudazoun kai ime pnigmenos sta dania….ekaman mou ta oulla pozablin kati kolopaida me scate boards tzie koukkoulles.
    oi dosis tha perimenoun kai o karamanlis tha mou kani prosopiko trapeziko embasma…
    den pirazei
    ine stin mnimi tou aleksi…

  57. Agapite ham! Parakalo opos prosdiorisis ti enoieis polites?
    By the way ekrousamen sou to spiti sou to katastima to autokinito sou ederame kai ton aderfo/aderfi sou pou eperna pou tsiame san orgismeni polites gia ton thanato tou Alexi. Eime sigouros pos katalaveneis.
    power to the people

    Aionia i mnimi tou Alexi….

    MA EPELANETE????????????????????????????

  58. an theloun allagh as ipostoun k tis sinepeies.. eidallws k tou xronou me igeia!

  59. an ekrouzan tin doulia sou , epsazan to autokinito sou tzie esapizan pou ton ksilo ton adelfo/adelfi sou
    itan na pis XALALI tis allagis?
    E-L-E-O-S

  60. Πατροπαράδοτο έδεσμα…

    http://tastytour.pblogs.gr/2008/11/368830.html

  61. e me tin idia pisti einai oloi gi auto tpt den tha allaksei…

  62. pos mporeite na anagagete mia antidrasi tetoiou megethous ilithiotitas ipokinoumeni sigoura gia na exipiretisi kapoia simferonta se epanastatika minimata alagis????????????????????????????????

  63. ΕΚΤΑΚΤΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ:

    Κύπριοι αστυνομικοί αποσπώνται στην Αθήνα… λόγω σούβλας είναι μαθημένοι στην πυρ(ρ)α !!!

  64. ->Ham: «a, kai kati allo pou eprosexa se sizitiseis me filous kai gnwstous … tsinoi pou en emeinan stin ellada en mporoun na siniditopoioisoun ta aitia kai ton tropo leitourgeias tis aristeras stin ellada»

    Ά μπράβο… Για τζίνους που έν έχουν ιδέα που για την Ελληνική πραγματικότητα (πέρα που την πραγματικότητα των πουζουκκιών) παράθεση που ένα κείμενο του ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ για τα επεισόδια που έγιναν τον Μάιο του 1986… Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Το Τέταρτο»

    «Μια μωβ σκιά»…

    «…Μια μωβ σκιά Μαΐου ξάπλωσε στον τόπο. Οσα συνέβησαν στα Εξάρχεια και στη Νομική Σχολή. Και στην οδό Σκουφά και Σόλωνος, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους ενόχλησαν τους Ελληνες πολίτες και αγανάκτησαν τον Τύπο ολόκληρο. Γιατί δεν τους εξολοθρεύουν και δεν τους σπάνε το κεφάλι. Γιατί δεν ρίχνουν δακρυγόνα. Και η Σύγκλητος και οι φοιτητές όλων των παρατάξεων, όλοι αγανακτισμένοι με τα τριάντα-εκατό παιδιά που δεν το βάζουν κάτω, δεν εννοούνε να παραδεχτούν πως η όποια ελευθερία ανήκει μόνο στους αστυνομικούς και τους ηλικιωμένους. Που δεν μπορούν να αντιληφθούν γιατί καταδιώκονται αδιάκοπα, προπηλακίζονται ατελείωτα και συνεχώς υποχρεούνται να δέχονται εξευτελισμούς. Κι ο προπηλακισμός αρχίζει από τον δάσκαλο, τον επιστάτη του σχολείου, από τον οδηγό και τον εισπράκτορα του λεωφορείου, απ’ τον καθηγητή και τον δημόσιο λειτουργό ώς τον δημόσιο υπάλληλο, από τους αξιωματικούς κι εκπαιδευτές στο κέντρο κατατάξεως ώς τον τυχαίο μοτοσικλετιστή της τροχαίας που θα του ζητήσει άδειες, ταυτότητες και πιστοποιητικά. Ως τον γιατρό του νοσοκομείου που θα τον πάνε σηκωτό, ύστερα από τη γροθιά του οργάνου της τάξεως. Και το γνωρίζουμε πολύ καλά.

    Εξύβριση αρχής – έτσι ονομάζεται η απαίτηση εξηγήσεων. Χειροδικία κατά της αρχής – έτσι είθισται να αποκαλείται η ενστικτώδης κίνηση του αμυνόμενου νέου. Και η ιστορία δεν έχει τέλος. Η ανωνυμία και η εισαγγελική αρχή θα του προσφέρει ή μια τραυματική αγανάκτηση ισόβια ή τον επιζητούμενο από την πολιτεία ευνουχισμό του. Αυτή είναι μια καθημερινή πραγματικότητα και, δυστυχώς, γνησίως ελληνική τα πρόσφατα και τελευταία σαράντα χρόνια – όσα είχα δηλαδή την ευτυχία να ζήσω σαν επώνυμος πολίτης εις τούτον τον ένδοξον κατά τα άλλα τόπον μας.

    Μια μωβ σκιά Μαΐου σκέπασε την Αθήνα. Κι όμως δεν βρέθηκε ένας δημοσιογράφος, μια εφημερίδα ν’ αγανακτήσει και να διαμαρτυρηθεί, να καταγγείλει την αλήθεια για αυτό το τρίγωνο του αίσχους. Σκουφά, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους. Κι άρχισε μια σκόπιμη, ύποπτη κι έντεχνη σύγχυση τριών ασχέτων μεταξύ των περιπτώσεων. Οι νεαροί των Εξαρχείων να παρουσιάζονται ίδιοι με τους αλήτες των γηπέδων, τους επονομαζόμενους χούλιγκανς, και επιπλέον να καλλιεργείται η εντύπωση στην κοινή γνώμη, με στήλες ολόκληρες των θλιβερών εφημερίδων μας, ότι οι νέοι αυτοί, οι αναρχικοί, είναι οι βομβιστές και ίσως οι πιθανοί δράστες των δολοφονιών ή εμπρησμών. Και φυσικά, όταν με το καλό τελειώσει η δίωξη των εκατό, σαράντα ή είκοσι παιδιών και η όλη επιχείρηση στεφθεί με «επιτυχία», να πάρει τις διαστάσεις ενός πραγματικού θριάμβου… κατά του εγκλήματος. Την ίδια ώρα που δολοφονούνται εκδότες και οι δολοφόνοι δεν ανευρίσκονται. Δολοφονούνται πολίτες και οι δολοφόνοι δεν αποκαλύπτονται. Πεθαίνουν νέοι από ξυλοδαρμούς και οι δράστες κυκλοφορούν ανενόχλητοι και, τέλος, δεν… ανακαλύπτονται.

    Την ίδια ώρα η πολιτεία αγανακτεί διότι υπάρχουν μερικά ζωντανά της κύτταρα που αντιδρούν άτεχνα, ανοργάνωτα, ίσως μ’ αφέλεια, σ’ όλην αυτή την οργανωμένη κρατική ασχήμια, αντί να βλογάμε τον Θεό που βρίσκονται ακόμη μερικοί που δεν συνήθισαν στην «παρουσία του τέρατος». (…) Κορίτσια κι αγόρια με γυαλιά, έτσι καθώς κοιτάτε με απορία κι αγανάκτηση για ό,τι συμβαίνει γύρω σας, είμαι μαζί σας. Και σας αγαπώ».

    ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 09/12/2008

  65. Μένω ανώνυμη κατ’ επιλογή, γιατί εκεί που είμαι εχώ δει πολλά και βίντεο και δελτία τύπου.

    Μόνη ερώτηση, με ποιο δικαιώμα μιλάμε εμείς, εμείς τα αρνία; Γιατί εμείς δεν θα είχαμε τα αρχίδια να κάνουμε όλα αυτά. Γιατί εμείς έχουμε μάθει να μας λένε φάε και σκάζε και να το κάνουμε.

    Αλίμονο αν θεωρείς ότι ο θάνατος του μικρού Αλέξη επέφερε όλη αυτή την κατάσταση, αλίμονο. Ο πόλεμος ερχόταν εδώ και καιρό. Εδώ εμείς που οι γονείς μας ακόμη μας αγοράζουν σπίτια και αυτοκίνητα και έχουμε παράπονα. Κλείνουμε τα αυτία και δεν βλέπουμε ότι για χρόνια οι μισθοί στην Ελλάδα πέφταν, ότι η δική μας γενία εκεί κάτω πεινά και ζει με τους μισθούς των 700 σε διαμερίσματα που κανείς τους πια δεν μπορεί να αγοράσει.

    Όχι φίλε, ο μικρός έφυγε άδικα, ασχέτως αν έψαχνε φασαρία ή όχι. Καμία δικαιολογία.

    Ο κόσμος πεινά, ο κόσμος υποφέρει και εσύ τα ξύνεις και ασχολήσε μόνο με το θάνατο του Αλέξη.

    Και μια συγγνώμη από ποιον ακούστηκε; Από κανένα.

    Μείνετε εσεις στην ευτυχία σας και στην δική σας κοσμάρα και αφήστε τις εμπλακές με αυτά γιατί προφανώς πολλά πράγματα δεν σας απασχολούν τόσο ώστε να τα ψάχνετε.

    Στην τελική ναι είσαι αναίσθητος.

    Όλα αυτά είναι μια συσωρευμένη οργή που βγαίνει προς τα εξώ και είναι καιρός κάτι να αλλάξει.

    Έχω και άλλα πολλά να πω, μα σιωπώ γιατί δεν αξίζει τον κόπο, γιατί στο κεφάλι σας προφανώς τίποτα δεν θα μείνει.

  66. Φιρφιρή δεν ξέρω αν είσαι αναίσθητος ή όχι αλλά ακόμα και να προκάλεσε το θύμα δεν έπρεπε να το σκοτώσει το όργανο ,Ζούγκλα είμαστε ?μόλις μας πούνε κάτι βγάζουμε το όπλο και καθαρίζουμε?
    Αλοίμονο στους γονείς του .Καμιά δικαιολογία δεν δέχετε ένας γονιός για το θάνατο του παιδιού του.

  67. Φιρφιρή,

    όταν γίνουν πλήρως γνωστά τα γεγονότα, ελπίζω ν’ αναθεωρήσεις την άποψη σου.

    Ειδικά σ’ αυτό το σημείο…
    «Επέθανεν ΑΔΙΚΑ για συνθήκες υπεράνω του ελέγχου του ώστε να αξίζει την συμπάθειαν μου, όπως για παράδειγμαν οι πεινασμένοι της Κένυας ή τα θύματα του τσουνάμι; Όχι ΕΚ ΠΡΩΤΗΣ ΟΨΕΩΣ!»
    …δεν μπορώ να κατανοήσω τη στάση σου.

    Όταν πεθαίνει ένα παιδί, έχει πάντα δίκιο κι αξίζει πάντα τη συμπάθεια μας, ανεξάρτητα πως δημιουργήθηκε το επεισόδιο. Ένας νοήμων ενήλικας ωφείλει να φερθεί ώριμα και φέρει την κύρια ευθύνη, όταν έχει να κάνει με δεκαεξάχρονα παιδιά…όντας αστυνομικός ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ.

    Τελειώνοντας, θα ήθελα να σημειώσω πόσο λυπηρό είναι να λασπολογούν μερικοί εναντίον των ‘καλαμαράων’, δίνοντας την εντύπωση ότι το κυπριακό κράτος διαφέρει δήθεν κατά πολύ από το ελλαδικό.
    Όχι αγαπητοί μου, τα ίδια και χειρότερα συμβαίνουν και στην Κύπρο, αλλά ίσως, επειδή υπάρχει μια κάπως καλύτερη οικονομική άνεση ή επειδή είναι μικρότερο το κράτος πληθυσμιακά, γι αυτό (πιθανόν) να μην έχει ξεφύγει (ακόμη…) η κατάσταση τελείως εκτός ελέγχου…

  68. ena o 8anatos tou paidiou apo enan psixopa8i astunomiko kai allo oi katastrofes.
    den sundeontai. aformi voi8a. pasiamas.
    eprepe na ta eksaleipsoun pro pollou ola auta ta kalopaida, viasan to vios toswn oikogeneiwn.
    alla toso malakes einai oi ellines, ekapsan ws kai to suntagma kai i ert extes asxoliotan gia wra me enan astunomiko pou pirovolise ston aera..
    mallon oloi autoi pou den sugkini8ikan me tis ‘ulikes’ katastrofes zoun plousioparoxa, sta voria proastia, asfalis kai den exoun kamia gnwsi gia to ti simenei douleia, katastima, vios, kopos, viopali.

  69. είσαι τραγικά αναίσθητος.

    άκυρο. για την ακρίβεια είσαι ένα σίχαμα που νομίζει ότι η κρατική βία περιορίζεται στο να σου την πει ένας μπάτσος που σε σταματά για αλκοτεστ. επειδή είσαι αρκετά τυχερός να μεν έβρεθης στον λάθος τόπο στην λάθος ώρα, να μοιάζεις λάθος, ή να πες κάτι λάθος, νομίζεις ότι εν ούλλοι τόσο τυχεροί.

    Σίχαμα Φιρφιρή: από τες πρώτες ώρες εκυκλοφορούσαν οι αντίθετες απόψεις για το τι έγινε. Εμπορούσες να περιμένεις πριν γράχεις μαλακίες που στόχο είχαν απλά να δείξουν των περιορισμένων ικανοτήτων νου σου.

    Σίχαμα Φιρφιρή:οι μαλακίες που γράφεις κατά καιρούς για το πόσο χαμηλά εππέσαν οι ανθρώπνες σχέσεις σήμερα, για τη συμπεριφορά των γυναικών κλπ, δεν ήταν τίποτε άλλο παρά συμπτώματα του υφέρπωντα φασισμού σου που εκδηλώθηκε μια χαρά σήμερα, τζιαι δεν επζητά τίποτε άλλο παρά τάξη τζιαι ασφάλεια.

    Το πόσο μαύρη πρέπει να είναι η ψυσιή σου για να ακούεις για 15χρονο νεκρό τζιαι να επιμένεις να παπαγαλίζεις τες μαλακίες για τα εξάρχεια που έμαθε κάθε μαννοκυπραίος που ξέρει μόνο τα μπουζούκια της αθήνας, δεν μπορώ να το φανταστώ.

  70. En ginete… apokleiete na grafeis etsi pramata kai na eheis etsi apopsi gia to thema.

    Eimoun Athina pou tin protin ora pou exekinise touti oulli i fasi kai etaleporithika kai ekindinepsa opos o pio pollis kosmos pou itan toutes tes meres sto kentro tis athinas.

    Oute go simfono gia to pos esinehistike kai to ti akolouthise tin dolofonia tou mitsi. To ti mas deihnoun sti kipro oti ginete kai i priloforisi pou ehoume einai miden se sxesi me to ti ginete akrivos. Alla oute o mitsis pou edolofonisan adika fteei oute oi simmathites tou.

    Tha emporouse sti thesi tou mitsi na itan opios dipote, k mena areskei mou na perpato ti nihta stin athina kai na perno pou ta exarhia.

    Var ton nou sou na skeftei posous 15 hronous xereis pou mporoun na apilisoun ti zoi enos 39xronou oplismenou astinomikou (oplismenou k me gnosi k empeiria) me ena mpoukali nero?

    Lipoume gia tin apopsi sou, kai oi enise anesthitos en kati allo pou eisai… !

  71. @αποπάνω: «Var ton nou sou na skeftei posous 15 hronous xereis pou mporoun na apilisoun ti zoi enos 39xronou oplismenou astinomikou (oplismenou k me gnosi k empeiria) me ena mpoukali nero?»

    εγώ μπορώ άνετα να σκεφτώ 3χρονα που μπορούν να απειλήσουν τη ζωή ενός 39χρονου οπλισμένου αστυνομικού με ένα πιπερό γάλα. Just as long as they form a mob. Φοβού τη δύναμη του όχλου.

    *Απαντούσα συγκεκριμένα στο ανωτέρω ερώτημα και όχι στο κατά πόσο ο 15χρονος έφταιξε ή όχι.

  72. Ναι Φιρφιρή, είναι δείγμα αναισθησίας να κλαις τις βιτρίνες των καταστηματαρχών. Οι βιτρίνες επισκευάζονται, η ζωή που χάθηκε δεν επιστρέφει. Προφανώς αγνοείς τι πραγματικά συμβαίνει.

    Η αντίδραση σου όμως είναι πολύ φυσιολογική, διότι είσαι Κύπριος και δεν είσαι υποχρεωμένος να γνωρίζεις ότι αυτό που βγαίνει αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα είναι κάτι πιο βαθύ και προβληματικό.

    Καμία σχέση δεν έχει η ελληνική Αστυνομία με την Αστυνομία της Κύπρου. Πολύ χονδρικά, στην Ελλάδα, η ελληνική αστυνομία ήταν μερικώς συνέχεια των ταγμάτων ασφαλείας, όπου εκεί είχαν μαζέψει όλους τους βασιλόφρονες αξιωματικούς του στρατού που έχασαν τη δουλειά τους την εποχή του πρώτου εμφυλίου και της αντίστασης και σχήματα όπως οι χίτες. Πήγε και στην Κύπρο να γίνει αυτό (η Αστυνομία δηλαδή να γίνει το φυτώριο των ακροδεξιών/συντηρητικών/στρατόκαυλων, βλέπε δεκαετία του 60) αλλά μέσα στην τραγωδία της εισβολής, το ευτύχημα που προεκυψε ήταν ότι οι ακροδεξιοί κτλ περιθωριοποιήθηκαν και η Αστυνομία μας δεν έγινε και αυτή φτύμμα κόλλημα της ελληνικής (χωρίς να ισχυρίζομαι ότι τέλεια έτσι?).

    Όσοι ξέρουν 3 πράματα για την Ελλάδα γνωρίζουν ότι η ελληνική αστυνομία για χρόνια εκμεταλλέυεται τα επεισόδια για να κάνει manipulate την κοινή γνώμη.

    Εσύ αντιλαμβάνεσαι την αστυνομία ως ένα σώμα που προστατεύει τον πολίτη (και έτσι θα έπρεπε να είναι). Οι Έλληνες αυτή τη στιγμή αντιλαμβάνονται την αστυνομία ως ένα σώμα που καταστέλλει και επιβάλλει. Και αυτό συμβαίνει διαχρονικά.

  73. Εν είσαι αναίσθητος ρε, είσαι γέρος. Προχτές στη Βαβατσινιά έτρωα σε μια ταβέρνα τζαι είσιε μια κοτζάκαρη που ελάλεν ότι το καλύτερο πράμα εν ένας δικτάτορας. Επίσης, ελάλεν ότι κανένας νεαρός εν πρέπει να πιάνει άδεια οδηγού τζαι ότι για την τραπεζική κρίση ευθύνουνται οι Εβραίοι. Τα επιχειρήματα σας εν παρόμοια, τζαι σε λογική τζαι σε ουσία.

    Βασικά άμαν εξηγήσεις τα πράματα με τρόπο που εν έσιει επαφή με την πραγματικότητα φτάνεις τζαι σε συμπεράσματα που εν έχουν σχέση με την πραγματικότητα.

    Εν ήταν τζαι Αρμένης ο μιτσής να τα έβλεπες πιο ανθρωπιστικά τα πράματα.

  74. 3xrona me pipera apeili san oxlos?! nai, tora anoiksan ta matia mou!! pampers xtitzio pantou, klanies kai klamata!! emetos, panina arkoudakia, plastika paixnidia pantou! gliora ena oplo na ta katharisoumen re paidia!! Sike mou sorry, alla en entelos atixes to paradeigma.

    Sixama firfiri (copy paste apo ton filtato simo), xerome pou eprosvaltikes me osa sou aradiasa. Simenei oti kapou ekei sto vathos exeis sinaisthimata, kati to opoion amfevalla mexri tora. Exo para ma para polla alla na sou po akoma an theleis!

  75. Firfiri se alles kouventes den se vrisko panta agreeable alla pano se touton symfono mazi sou.

    Einai kriman kai adiko pou exathiken enas mitsis pou i zoi tou kala kala den arkepsen akoma, tha emporousen na itan aderfos mas, ksaderfos mas, diko mas plasma tzai yia touton lypoume para polla. Tes leptomereies kai tin alitheia den tin kseroume kai mallon den tha tin mathoume potte.

    To ti prepei na kamei i Ellada tora einai TO PULL THEMSELVES TOGETHER FOR GOODNESS SAKE! Ti en touti i katastasi re? To theman dame den einai o mitsis, to theman einai oi anarxikoi who have taken advantage of the situation, jumped on the bandwagon tou synaisthimatikou fortysmou pou niothei o aplos politis tzai ekaman ta xalin mauro. Pou tha paei touti i xora? I Ellada pou tha eprepen na itan i pio politismeni xora tou kosmou – ntropi se olous tous! Ntrepoume yia tin katantia tis Elladas – it’s gone to the dogs.

    Tzai oi dikoi mas oi athkiaseroi oi mitsioi – ti sto kalon tous eftaiksen i Kypros – you little spoilt brats pou gyrefkete aitian na men kamete mathima – na meinete tzame amorfotoi tzai na do ti Kypro tha exoumen se 30 xronia with you little idiots in charge. Oute apopsin exoun oti individuality. Oti kamoun oi axristoi stin Ellada etin tzai tin Kypro ta pison san ta arnia – lambs to the slaughter diladi.

  76. Η κ.Διαμαντοπούλου πυθεία ή …γνώστης σχεδίου ???
    Δείτε το βίντεο που βρήκα στο ​​​​​politis-gr​​​​​
    Ας πούνε επιτέλους την αλήθεια.
    ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ .!!!!!!

  77. file oute ego elipithika i kati epidi apla DEN TON IKSERA. oi diadiloseis den einai gia tonmitsi. to peristatiko me ton mitsi itan apla aformi gia na siroun tin kibernisi. i proti mou erotisi itan: ti egirefke o rokolos sta eksarxia???

    anyway genika en asxolithika katholou me touto to thema. atixia tou prosopika emena den me epirease katholou opos nomizo ke tou ipolipou 99% kiprou ke elladas. apla nevriazeis lio epidi itan krima ke adika pou ton eskotose

    NAI na paei fylaki o ftextis kai NAI oi mpatsoi kamnoun kataxrisi eksousias.

    OXI omos se toutes tes MALAKIEs pou ekaman oi «koukkouloforoi»

  78. by the way ta eksarxeia apo oti kserw den einai opos akougete kati tromaktiko. apla mia mikri perioxi tous exei arketous ksenous ke narkomaneis ke tha itan kala na apofevges na pas ekei idika nikta. etsi mou ipan ego prosopika enepia na dw.

    p.x. emas kato sto vathos tis onasagorou kati etsi styl

  79. «dame edwkan 1000 disekatomiria se ena mina gia tis matsaragkes twn trapezwn tse en eida kanena pou sas na paraponietai gia tis epixeiriseis tou aplou kosmou pou enna pan tou kolou … oulloi arnia eimaste…»

    file ham ilikrina en pollognorizo to thema alla ekeina ta emvasmata pou eginan den eginan me skopo na min katarrefsei i oikonomia? akougete logiko alla ilikrina eniksero an exei ke alli skoteini opsi.

  80. Βλέπω εστολίσαν σε ήδη οι προλαλήσαντες με διάφορα επίθετα, έτσι θα περιοριστώ στο ότι ναι είσαι αναίσθητος αλλά τζιαι για τούτο κάποιος λόγος θα υπάρχει.
    Εύχομαι μόνο να κατάφεραν να σε μετακινήσουν που τη πρώτη σου άποψη για τα όσα συμβαίνουν.
    Το μόνο σίγουρο είναι πως η δολοφονία του μιτσή ήταν η αφορμή για τα όσα ακολούθησαν τζιαι που σίγουρα μιλούμε για θκυό ξεχωριστά πράματα.
    Που την ασφάλεια του καναπέ μας όμως μπορούμε να λέμε πολλά. Βοηθούν μας τζιαι τα ΜΜΕ αλλά εν καλά να βάλει ο καθένας τζιαι σε τούτα ένα φίλτρο.
    Το συμβάν ήταν τραγικό τζιαι τα γεγονότα που ακολούθησαν λυπηρά αλλά τίποτε δεν γίνεται τυχαία.
    Όταν κάτι βράζει ή καλύτερα…το βράζεις, ξεσσιλά, σιωνώνεται τζιαι ξημαρίζει τους τόπους. Μετά όμως τι γίνεται…;

  81. εμμμ… αν δεν παει στα εξαρχεια π θα παει ενασ εφηβος??? γνωριστε λιγο την αθηνα… ποσο φρικιαστικη σας εχουν κανει τ εξαρχεια…κ κατι π διαβασα κ μ αρεσε…ΜΗΠΩΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΗ ΕΞΑΡΧΕΙΑ?

  82. Οταν οι αστυνομικοί εξυλοφορτώσαν έναν Κυπραίο – συμπατριώτη μας δηλαδή – φοιτητή στην Ελλάδα η αντιδράσεις τζιαι τα σχόλια ούτε το έναν δέκατο του τι θωρώ δαμαί εν ήταν. Ετω το πολλύν να άκουες ένα «μα είδες τι εκάμαν του μιτσή οι μπάτσοι στην Ελλάδα» ποτζεί τζιαι ποδά τζιαι να εθώρες ποστ με 5-6 σχόλια στο ένα Blog τζιαι στο άλλο.

    Οταν τωρά ένας αστυνομικός εσκότωσε – το αν το ήθελε ή οι εν με απασχολεί – έναν μιτσή καλαμαρά που το πιο πιθανόν καλά καλά που εν η Κύπρος να μεν ήξερε εσιηστήκαν ούλλοι οι Κυπραίοι τζιαι σιυλλοτρώουνται για το ποιός τζιαι γιατί.

    Εν τούτο το σύνδρομο που έχουμε σαν λαός να νιώθουμε ότι επειδή μιλούμε τζιαι γράφουμε Ελληνικά έχουμε τζιαι υποχρέωση να συγκινούμαστε με πράματα που συμβαίνουν σε μια ξένη χώρα με την ίδια ή ακόμα τζιαι περισσότερη ένταση παρά αν εσυμβαίναν στη δική μας.

    Αν νιώθετε τόσο πολλά Αθηναίοι ολάν πιάστε το αεροπλάνο τζιαι πηέννετε ποτζεί να πολεμήσετε μαζί με τους αναρχικούς ή μαζί με την αστυνομία ότι γουστάρετε φτάνει να σταματήσετε να γράφετε ωσάν τζιαι εννά σκέφτεστε την κατάσταση στην Ελλάδα ένα μήνα που τα τωρά.

    Τα γεγονότα στην Ελλάδα τζιαι τωρά τζιαι πριν ενεν τίποτε άλλο παρά οι αφορμές που γυρεύκουμε εμείς οι Κυπραίοι για να το παίξουμε στρατευμένοι τζιαι μαχητικοί. Αναμενόμενο τούτο αφού η σταθερότητα στη Κύπρο ενεν πρόσφορο έδαφος για καμιάν επανάσταση. Γίνεται μια κατάληψη ή οδομαχίες στην Ελλάδα τζιαι παρουσιάζεται η ευκαιρία να αρχίσει να μιλά ο καθένας με έπαρση για την μια ή την άλλη ιδεολογία. Εννά φκεί ο αναρχικός να πει το κομμάτι του, εννά φκει ο αριστερός να πει το δικό του, εννά φκεί τζιαι ο φασίστας. Τζιαι μετά εννά επιστρέψει ο καθένας στη δουλειά του τζιαι εννά αθυμάται την Ελλάδα μια κάθε τόσο.

  83. mia xara ta les… les ta pragmata 3ekathara.. apla oi elladites psaxnoun ti paramikri aformi gia etsi 3esikomous.. to ti kerdizoun enas theos 3erei..

  84. Passenger

    πόσο σκατόψυχος τζιαι λέρα μπορεί να είσαι όταν ουσιαστικά εν λέεις τίποτε άλλο παρά «Γιατί νοιάζεστε;»

    Κόφτει μας γιατί εν σε κόφτει εσένα ρε σκατόψυχε, κλεισμένε μες τον δικό σου μίζερο κόσμο, απελπισμένε να επιβεβαιώσεις τζιαι να φωνάξεις την κάθε μαλακία που σου μπαίνει στο νου, ανίκανε να νιώσεις στοιχειώδη συμπάθεια προς κάτι που γινίσκεται δίπλα σου.

  85. τελικα ο βαλλιστικος ελεγχος εδειξε οτι η σφαιρα εξωστρακιστηκε (οση σημασια και αν εχει αυτο) εφοσον ο τραυμα εισοδου καταδυκνυει οτι η σφαιρα ηρθε απο ψηλα

  86. http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=32&artId=245949

    ΤΟ ΒΗΜΑ

    ΓΕΡΑΣΙΜΟΣΤΡΥΦΩΝΑΣ | Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2008

    » …Από χθες το πρωί διάφορες πληροφορίες ήθελαν τον βαλλιστικό έλεγχο να έχει ολοκληρωθεί, ωστόσο η Αστυνομία επισήμως απαντούσε ότι δεν επρόκειτο να γίνει αν προηγουμένως δεν οριστεί από την οικογένεια του θύματος τεχνικός σύμβουλος. Τις φήμες μετέτρεψε σε είδηση στις 10.37 ο ραδιοφωνικός σταθμός «9,84» μιλώντας για νέα δεδομένα στην υπόθεση και επικαλούμενος πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες «η βαλλιστική έρευνα ολοκληρώθηκε και δείχνει ότι η σφαίρα έπληξε τον νεαρό ύστερα από εξοστρακισμό σε κολώνα ή μαρκίζα μπαλκονιού».

    Ο βαλλιστικός έλεγχος δεν έχει γίνει και δεν πρόκειται να γίνει αν προηγουμένως δεν ορίσει τεχνικό σύμβουλο η οικογένεια, επέμενε επισήμως η Αστυνομία. Από την άλλη πλευρά ωστόσο επέμεναν και οι φήμες. Ως το μεσημέρι αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. είχαν φροντίσει να πληροφορήσουν αρμοδίως πλην ατύπως ότι πράγματι η σφαίρα έχει σοβαρές αλλοιώσεις, τις οποίες, όπως υποστήριζαν, δεν αρκεί να προκαλέσει η πρόσκρουση σε οστό. Και εξηγούσαν ότι πιθανότατα από τις τρεις σφαίρες που έριξε ο δράστης, μία ευθεία μπροστά και δύο στον αέρα, βρήκε το θύμα κάποια από τις δύο τελευταίες, η οποία τον χτύπησε αφού προηγουμένως είχε χτυπήσει κάπου ψηλότερα στον δρόμο, σε πινακίδα, φανάρι ή οτιδήποτε άλλο και εξοστρακίστηκε στο σώμα του 15χρονου…»

    ΚΑΙ

    Να κάτι που βρήκα σε γνωστή Αναρχοαυτόνομη Ιστοσελίδα, (http://www.astynomia.gr/index.php?option=ozo_content&perform=view&id=187&Itemid=183&lang=):

    ΝΟΜΟΣ ΥΠ’ ΑΡΙΘ 3169 (2003)
    Άρθρο 3
    Χρήση πυροβόλου όπλου και αρχές που την διέπουν.
    .
    .
    .
    7. Πυροβολισμός ακινητοποίησης ή εξουδετέρωσης απαγορεύεται:

    α. Εφόσον υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να πληγεί τρίτος από αστοχία ή εξοστρακισμό του βλήματος.

    β. Εναντίον ενόπλου πλήθους, εφόσον υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να πληγούν άοπλοι.

    γ. Εναντίον ανηλίκου, εκτός αν αποτελεί το μοναδικό μέσο για την αποτροπή επικείμενου κινδύνου θανάτου. Ως ανήλικος θεωρείται το πρόσωπο που δεν έχει συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας του.

    δ. Εναντίον προσώπου που τρέπεται σε φυγή, όταν καλείται να υποστεί νόμιμο έλεγχο.
    .
    .
    .

    Μπορεί βέβαια να άλλαξε ο Νόμος. Αν ισχύει όμως… θα πρέπει ο Αστυνόμος Πίκρης να μας εξηγήσει ποιό θάνατο ήθελε να αποτρέψει και να μας πείσει ότι αυτό ήταν το μοναδικό μέσο του για να τον αποτρέψει.

  87. http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=32&artId=245949

    ΤΟ ΒΗΜΑ

    ΓΕΡΑΣΙΜΟΣΤΡΥΦΩΝΑΣ | Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2008

    » …Από χθες το πρωί διάφορες πληροφορίες ήθελαν τον βαλλιστικό έλεγχο να έχει ολοκληρωθεί, ωστόσο η Αστυνομία επισήμως απαντούσε ότι δεν επρόκειτο να γίνει αν προηγουμένως δεν οριστεί από την οικογένεια του θύματος τεχνικός σύμβουλος. Τις φήμες μετέτρεψε σε είδηση στις 10.37 ο ραδιοφωνικός σταθμός «9,84» μιλώντας για νέα δεδομένα στην υπόθεση και επικαλούμενος πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες «η βαλλιστική έρευνα ολοκληρώθηκε και δείχνει ότι η σφαίρα έπληξε τον νεαρό ύστερα από εξοστρακισμό σε κολώνα ή μαρκίζα μπαλκονιού».

    Ο βαλλιστικός έλεγχος δεν έχει γίνει και δεν πρόκειται να γίνει αν προηγουμένως δεν ορίσει τεχνικό σύμβουλο η οικογένεια, επέμενε επισήμως η Αστυνομία. Από την άλλη πλευρά ωστόσο επέμεναν και οι φήμες. Ως το μεσημέρι αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. είχαν φροντίσει να πληροφορήσουν αρμοδίως πλην ατύπως ότι πράγματι η σφαίρα έχει σοβαρές αλλοιώσεις, τις οποίες, όπως υποστήριζαν, δεν αρκεί να προκαλέσει η πρόσκρουση σε οστό. Και εξηγούσαν ότι πιθανότατα από τις τρεις σφαίρες που έριξε ο δράστης, μία ευθεία μπροστά και δύο στον αέρα, βρήκε το θύμα κάποια από τις δύο τελευταίες, η οποία τον χτύπησε αφού προηγουμένως είχε χτυπήσει κάπου ψηλότερα στον δρόμο, σε πινακίδα, φανάρι ή οτιδήποτε άλλο και εξοστρακίστηκε στο σώμα του 15χρονου…»

    ΚΑΙ

    Να κάτι που βρήκα σε γνωστή Αναρχοαυτόνομη Ιστοσελίδα, (http://www.astynomia.gr/index.php?option=ozo_content&perform=view&id=187&Itemid=183&lang=):

    ΝΟΜΟΣ ΥΠ’ ΑΡΙΘ 3169 (2003)
    Άρθρο 3
    Χρήση πυροβόλου όπλου και αρχές που την διέπουν.
    .
    .
    .
    7. Πυροβολισμός ακινητοποίησης ή εξουδετέρωσης απαγορεύεται:

    α. Εφόσον υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να πληγεί τρίτος από αστοχία ή εξοστρακισμό του βλήματος.

    β. Εναντίον ενόπλου πλήθους, εφόσον υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να πληγούν άοπλοι.

    γ. Εναντίον ανηλίκου, εκτός αν αποτελεί το μοναδικό μέσο για την αποτροπή επικείμενου κινδύνου θανάτου. Ως ανήλικος θεωρείται το πρόσωπο που δεν έχει συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας του.

    δ. Εναντίον προσώπου που τρέπεται σε φυγή, όταν καλείται να υποστεί νόμιμο έλεγχο.
    .
    .
    .

    Μπορεί βέβαια να άλλαξε ο Νόμος. Αν ισχύει όμως… θα πρέπει ο Αστυνόμος Πίκρης να μας εξηγήσει ποιό θάνατο ήθελε να αποτρέψει και να μας πείσει ότι αυτό ήταν το μοναδικό μέσο του για να τον αποτρέψει.

  88. Ρε κοπέλια έλεος, ασχολείστε τόσο τζιε με τες shιλιάες μωρά τζιαι ανήλικους τζιαι ενήλικες που πεθανίσκουν ΑΔΙΚΑ κάθε μέρα , είτε που αδέσποτες σφαίρες ειτε που την πείνα, είτε που αρρώστιες κτλ κτλ. ;;;;
    Τζιε μεν μου πείτε ότι έννεν το ίδιο, εν το ίδιο τζιε shιρόττερο θα έλεγα γιατί εν πάλε που πράξεις που κάμνουν άλλοι αθρώποι, τζιε μάλιστα επίτηδες ,που πεθανίσκουν.
    Τζιε εν οι ενοχές μας ούλλους για το ότι εν καμνουμε κάτι, που μας κάμνει να ξεσπούμε κάθε φορά που γίνετε μια «αδικία» στομ τόπο μας.
    ΜΑΚΑΡΙ να εκάμναμεν έτσι για κάθε ΑΘΩΑ ψυσιή που χάνεται καθημερινά.

  89. em, firfiri mou, eisai kyrios anistoritos… to post sou deixnei posi ligi elliniki istoria ksereis kai epivevonei oti to systima ekpedefsis mas den einai istoria pou mas mathenei, alla mas kanei kanoniko brainwash…

  90. @simos Ενδιαφέρον ο συλλογισμός σου. Μόνον εμείς οι «φασίστες» θέλουμεν τάξη τζιαι ασφάλεια. Οι υπόλοιποι φαντάζουμαι προτιμούν το αντίθετο.

    Δεν αποκλείεται να είμαι τζιαι κρυπτοφασίστας κατά τα λεγόμενα σου. Πολλά πιθανών. Κάτι φαίνεται να ξέρεις παραπάνω που εμένα.

    Όπως είπεν τζιαι ο Τζιόζεφ Γκέμπελς, υπουργός προπαγάνδας του Χίτλερ
    «Ακρογωνιαίος λίθος της προπαγάνδας είναι η εξύβριση του αντιπάλου τζιαι η μονότονη επανάληψη μιας θέσης» (ή κάτι παρόμοιο, δεν είμαι σίγουρος)

    Σίχαμα Φιρφιρής (εις διπλούν)

  91. Εν τζιαι ήταν ανάγκη να υπογράψεις ρε. Αφού είσαι logged in.

    Να σε βοηθήσω να καταλάβεις: ετέλειωσες το post σου με μιαν ερώτηση. Απαντώ σου πως εν είσαι μόνο τζείνο που νομίζεις αλλά τζιαι κάτι παραπάνω.

    Εχτός αν νομίζεις ότι -με τον περιορισμένων ικανοτήτων νου σου*- έθιξες πολλά θέματα στα οποία άξιζε απάντηση.

    *Είδες; Εχτός που σίχαμα είπα σε τζιαι βλάκα, τζιαι φασίστα. Αφού τούτοι οι 3 χαρακτηρισμοί εν προϋποθέτουν αναγκαστικά ο ένας τον άλλο, τότε μεν μου λαλείς ότι επαναλαμβάνω μόνο μια θέση.

  92. Simo mou piene sire kamia molotof kai afismas isixous pou theleis na mas dixeis tis periorismenes gnoseis sou sta epitheta pou xrisimopoias…..

  93. to mono pou exw na pw…..den exeis ypothesi!!!!!

  94. Synfwnw me ton prolalisanta kai episis akoma ena:
    Apon ap’exw tou xorou polla traouthkia xerei!!!!!!!!

  95. Για την Ελληνική Νομοθεσία περί Χρήσης του Όπλου… ΜΟΥΓΚΑΦΩΝ !!!

  96. @idiotmouflon Ωραία. Εάν αποδειχτεί ότι οι συνθήκες που επυροβόλησεν ο αστυνομικός πληρούν τζίνες τες πρόνοιες του νόμου, φάϊν. Το πρόβλημα δεν εκατάλαβα που είναι.
    Εαν δεν απειλείτω η ζωή του τότε κακώς το χρησιμοποίησε. Εν μπορώ να το εξηγήσω πιο απλά.

  97. Σου εξήγησα ήδη… ο άνθρωπος πάρκαρε με τον συνάδελφο του το υπηρεσιακό αυτοκίνητο και ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ -χωρίς ενισχύσεις -με τα πόδια. Εαν από το πρώτο επεισόδιο έκρινε ότι κινδύνευε (δεκάδες αυτόπτες μάρτυρες είπαν -και στα κανάλια -ότι κάτι τέτοιο δεν γινόταν)… γιατί δεν έμεινε σε κάποια απόσταση μέχρι να έρτουν ενισχύσεις; Ο Νόμος λέει «αφού εξαντληθούν όλα τα άλλα μέσα»…. Να σου πώ ένα τετοιο μέσο; Αφού επέστρεψε και είδε κίνδυνο, ας έκανε άλλα 20 μέτρα οπισθοχώρηση μέχρι να έρτουν ενισχύσεις. Τόσο απλό.

    Επίσης, εξακολουθείς να προσπερνάς το ερώημα: Γιατί στα Εξάρχεια; Γιατί όχι στους χουλιγκανισμούς ενός γηπέδου;

  98. Λεπτομέρια… σε δική τους δήλωση είπαν ότι κινδύνευαν από τους χουλιγκανισμούς της ΠΑΡΕΑΣ του… δες το κομάτι του Νόμου που μιλά για εξωστρακισμό και τραυματισμό τρίτων…

  99. @idiotmouflon Γιατί όχι στα γήπεδα αλλά ναι στα Εξάρχεια (τζιαι θα απαντήσω ως εγκληματολόγος που είμαι λόγω σπουδών, αλλά αστυνομικός δεν είμαι!)

    α) Στα γήπεδα η παρακολούθηση τζιαι έλεγχος των φιλάθλων εν πιο επιμελής παρά σε άλλους χώρους. Μπορείς να ελέγξεις σε κάποιο βαθμό τι μπαίνει μες το γήπεδο αλλά όϊ τι κουβαλά ο άλλος στο δρόμο.

    β) Ο έλεγχος της κίνησης και ροής του πλήθου στα γήπεδα γίνεται ευκολότερα, αφού μπορείς να ρυθμίσεις τί ώρα αποχωρούν οι οπαδοί της μιας ομάδας. Στο δρόμο δεν ελέγχεις ποιος έρχεται και ποιος φεύγει.

    γ) Στο γήπεδο παν τζιαι οικογενιάρχες με μωρά. Στις διαδηλώσεις εν θα έβρεις τον παππού με τα εγγόνια.

    δ) Στο γήπεδο δεν υπάρχουν προκατασκευασμένα όπλα (μολότοφ) αλλά αυτοσχέδια μόνον εκτός τζι αν πάρει κάποιος μαχαίρι.

    ε) Στο γήπεδο ξέρεις πόσο κόσμο έσιει, στους δρόμους όχι.

    στ) Λιγότερη περιουσία μπορεί να καταστραφεί στο γήπεδο παρά σε εμπορικούς δρόμους.

    Θέλεις πάρτα σαν δικαιολογίες τούτα ή σαν λόγους.

    Όσο για το κομμάτι του νόμου που λέεις έσιεις απόλυτο δίκαιο. Φυσικά η κατανόηση του νόμου προϋποθέτει παιδεία, εκπαίδευση, κοινή λογική τζιαι νού που να αντιδρά γρήγορα. Ο νόμος όμως δυστυχώς δεν μπορεί να προνοήσει για ούλλα τα eventualities. Εαν σωστά έπραξεν ο αστυνομικός, εάν με την πληροφόρηση που είσιεν στην διάθεσην του τζίνην την ώρα (τζιαι όϊ ότι ακούμεν μόνον που την τηλεόραση, όπως κάμνω εγώ ας πούμεν) θα το κρίνει η δικαιοσύνη. Εμείς κάμνουμεν εικασίες.
    Ο νόμος επίσης προνοεί τζιαι την υποχρέωση του πολίτη να υπόκειται σε έλεγχο αν δεν κάμνω λάθος. Όπως εφανήκαν τα πράματα αγαπητέ Παμπολέοντα, this has been a series of most unfortunate events.

    Δυστυχώς η Ελληνική πολιτεία αδυνατεί να προστατεύσει τους έλληνες από τους έλληνες, τζιαι τους έλληνες από τα εντεταλμένα της όργανα. Ώσπου το κράτος συμπεριφέρεται σαν εργοδότης, σαν ένας Λεβιάθαν βολέματος για το εκάστοτε κόμμα, θα μπαίνουν οι φελλοί τζιαι οι κουμπάροι στην κυβέρνηση, θα απομυζούν τους υπόλοιπους, οι δε απέξω που την κυβέρνηση θα κάμνουν αδήλωτην εργασίαν, τζιαι δώστου γυρόν τον μπάκαρη της εξαθλίωσης της χώρας. Καμία προοπτική γιατί η αξία δεν αναγνωρίζεται, καμία κοινωνική συνοχή γιατί το έγκλημα δεν τιμωρείται τζιαι γιατί οι φόροι δεν εισπράττονται, τζιαι θκυο οικογένειες θα διογκώνουν το κράτος που θα γαμά τζίνους που τάσσεται να υπηρετήσει.

  100. Thkio (toulahiston) pramata en lypitera:

    1. O thanatos enos mitsi (asxetos an twn etroen o kolos tou, h an oi, an, an an… htan 15 hronos – teleia kai pavla)

    2. Oti san Kypraioi emathamen na antigrafoume oulla ta kaka ton allon laon, idika tis Elladas (h opia 3exorizei gia logous katanoitous). Na thiathilosoume jai sthn kypro gia to gegonos sthn Athina, giati oi? Omos giati na ta spasoume? Otan h astynomia omos e3ilofortese thkio foitites (mbou mborei na htan jai strakotton – alla touton en entelos asheto) en ediathilosame. Fisika o topos mas en mitshs kai h koinh gnwmh leei oiti en exoun thesei etsi pramata sthn koinonia mas (giati xeroume o enas ton allo, jai ouloi ehoume filous astynomikous jai en theloume na tous thi3oume – aplopoiw ta pramata lion 3erw to). O topos mas en mitshs opos eipa prin. Dystixos jai o nous mas tis parapanw fores.

    …jai ena ysterografw:

    Gia osous grafoun thame, mathete (merikoi) na sevazeste thn gnwmh ton allon. Mborei na nomizete oti o Firfiris einai anaisthitos (jai nai, afou rwtas apantoume sou oti efanikes anaisthitos). Alla mathete na me men vrizetai ton allon (jai en milw mono gia ton Firfiri).

  101. Φιρφίριε, από όσα λες δείχνεις πως δεν γνωρίζεις τίποτα για τη Μαμά Ελλάδα.

    «…
    α) Στα γήπεδα η παρακολούθηση τζιαι έλεγχος των φιλάθλων εν πιο επιμελής παρά σε άλλους χώρους. Μπορείς να ελέγξεις σε κάποιο βαθμό τι μπαίνει μες το γήπεδο αλλά όϊ τι κουβαλά ο άλλος στο δρόμο.

    β) Ο έλεγχος της κίνησης και ροής του πλήθου στα γήπεδα γίνεται ευκολότερα, αφού μπορείς να ρυθμίσεις τί ώρα αποχωρούν οι οπαδοί της μιας ομάδας. Στο δρόμο δεν ελέγχεις ποιος έρχεται και ποιος φεύγει.

    γ) Στο γήπεδο παν τζιαι οικογενιάρχες με μωρά. Στις διαδηλώσεις εν θα έβρεις τον παππού με τα εγγόνια.

    δ) Στο γήπεδο δεν υπάρχουν προκατασκευασμένα όπλα (μολότοφ) αλλά αυτοσχέδια μόνον εκτός τζι αν πάρει κάποιος μαχαίρι.

    ε) Στο γήπεδο ξέρεις πόσο κόσμο έσιει, στους δρόμους όχι.

    στ) Λιγότερη περιουσία μπορεί να καταστραφεί στο γήπεδο παρά σε εμπορικούς δρόμους.
    …»

    Στα ελληνικά γήπεδα μιλάς; Δεν είδες ποτέ κερκίδες και καθίσματα να καίγονται; Δεν είδες να κινδυνεύουν ζωές, Πορτοκάλια με λεπίδες ίσως; Προκατασκευασμένα όπλα, ε;

    Και για ποιά διαδήλωση μιλάς; Ο πιτσιρικάς δεν ήταν σε χώρο με διαδήλωση. Εξάλλου… σου το είπα και πιο πριν, στην αρχή του θέματος… είδαμε και άλλες διαδηλώσεις πριν τα πρόσφατα γεγονότα όπου ρίχνανε μολότωφ οι κουκουλοφόροι αλλά πυροβολισμός δεν έπεσε! Δες τις πρόνοιες του νόμου για εξωστρακισμό και πλήθος. Διάβαστο ξανά και ξάνα μπας και καταλάβεις…

    Και διαδήλωση να είχε… οι δεκάδες αυτόπτες μάρτυρες που ήταν περαστικοί μετρούν λιγότερο από από τον παππού και τα εγγόνια; Άλλα ζώα ήταν;

    Για το «λιγότερη περιουσία» δεν θα απαντήσω …θα κλάσω. Από πότε οι φιλελεύθεροι μετρούν έτσι; Την ισονομία που τη βάζουμε; Έχει η μια περιουσία λιγότερη σημασία και η άλλη (λόγω μεγέθους) περισσότερη; Έχει λιγότερα δικαιώματα ο ιδιοκτήτης μικρότερης περιουσίας ;

    Εικασία δεν είναι το ότι επέστρεψε ο αστυνόμος. Υπάρχουν δηλώσεις δικές του, του συνάδελφου του και των αυτόπτων μαρτύρων.

    Τζιαι το πιό άστοχο από όσα είπες:

    «…Ο νόμος όμως δυστυχώς δεν μπορεί να προνοήσει για ούλλα τα eventualities. ..»

    Η πολιτεία όμως και οι πολιτικοί ΕΠΡΕΠΕ να προνοούν για το ποιές νοοτροπίες γίνονται ανεχτές ή ενθαρρύνονται στα σώματα ασφαλείας. Έτσι;

    Καθηκόντως προσπαθείς να προσπεράσεις την πολιτική πτυχή του θέματος. Σόρρυ … αλλά η βρώμα της κλανίας δεν εξανεμίζεται με αδιάφορο σφύριγμα…

  102. xtes sta elladika kanalia oryontan epeidi astynomikos purovolise ston aera!!! eixane kai fotografies kai tha kanoune kai ereyna poios pirovolise. edo i ellada katastrefetai kai anisixoune poios erixe ston aera. gia kapoious fainetai eprepe ta opla tous na ta paradosoune stous anarxikous kai na autoktonisoune kai 2-3 mpatsoi mpas kai erthei ena isozigio.

  103. Υπάρχει νόμος που καθορίζει πότε πυροβολούν. Μπορείς να βρεις το λινκ λίγο πιο πάνω. Να τον καταργήσουμε και να βαφτίσουμε αυτό «αναγκαία ανομία»;

    Πρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρρ

  104. ο θάνατος του μιτσή εν ατύχημα ετέλειωσε εν έσιει τόση σημασία να συζητείται όσο η κατάσταση που εξεσπασε μετά που δείχνει πραγματικά πόσο της πουτάνας εν η χώρα που πάνω ως κάτω

    ε φιρφιρή είσαι ρεαλιστής, αλλά εντζαι έσιει τζαι πολλή διαφορά που τον αναίσθητο.

    πουστοπαπάες πάλε εκαταφέραν τα! επιερώσαν το μπάτσο να παίξει το μιτσί για να απομακρύνουν τα φώτα της δημοσιότητας που πάνω τους!!!

  105. Ναι κατά τη γνώμη μου είσαι αναίσθητος και άσχετος με την ελλαδική πραγματικότητα. Το ίδιο φοβάμαι πως συμβαίνει και για την κυπριακή ιστορία. Γιατί εσύ που έχεις ζήσει (η ο πατέρας σου τουλάχιστον) το τι σημαίνει άγγλος ροπαλοφόρος, δεν θα το ευχόσουν με τόση ανεμελιά.
    Τέλος πάντων ο καθένας έχει δικαίωμα στην άποψη, γιαυτό είναι τα blogs.

    Απλώς να πω επιγραμματικά τα εξής

    -Το ότι ήταν «κακιά στιγμή» ή «ατύχημα» δεν προκύπτει από πουθενά παρά από τις δηλώσεις των αστυνομικών, που καταρρέουν από τις δηλώσεις όλων των μαρτύρων.

    -Απομονώνεις ένα γεγονός ενώ τα τελευταία χρόνια υπάρχουν δεκάδες δημοσιευμένα περιστατικά τυφλής αστυνομικής βίας

    -Μας παρουσιάζετε τους αντιεξουσιαστές ως καυλωμένους που ακόμη δεν έχουν μπει στο δημόσιο. Προφανώς δεν έχετε γνωρίσει μέχρι στιγμής ούτε έναν από αυτούς

    -Τα μαγαζάκια του κοσμάκη δεν βρίσκονται στην Ερμού και στην Τσιμισκή. Εκεί βρίσκονται τα καταστήματα των μεγάλων πολυεθνικών τα οποία έχουν πιει το αίμα του κόσμου και η νεολαία της χώρας δουλεύει σ’αυτά με μισθούς πείνας. ΚΑΝΕΙΣ Έλληνας δεν κλαίει τα σπασμένα του Ζάρα, των Μακ Ντόναλτς και του Αρμάνι.

    -Όαση στην ημιμάθεια της Κύπρου απόψεις όπως του φίλου Μούφλον. Όαση στην κακομοιριά και το ξεβράκωμα στον ωχαδερφισμό και την ευθυνοφοβία.

    Ήταν μόνο 15χρονών ρε κουφάλες…

  106. Πρώτη ερώτηση: Φιρφιρής έζησες Ελλάδα; Το ρωτώ γιατί θεωρώ ότι ένας κοινωνικός επιστημόνας προφανώς και πρέπει να λαμβάνει υπόψη το γενικότερο πλαίσιο μέσα στο οποίο γίνεται ένα συμβάν το οποίο επιχειρεί ν’ αναλύσει.

    Δεύτερη ερώτηση: Επειδή κάνεις αναφορά στο θάνατο χιλιάδων από την πείνα, κι εγώ πραγματικά δεν αμφισβητώ τις ευαισθησίες σου όπως είδα από άλλους, πως ζυγίζουμε ποια ζωή έχει αξία κι άρα αξίζει προστασίας και ποια όχι;

    Στο δικό μου μυαλό όταν ένας Ανθρωπος αγαπά τον Ανθρωπο (ή το ζωο) αγαπά όλους τους Ανθρώπους, άσχετα αν πληγώνεται περισσότερο ή λιγότερο για το χαμό του κάθε ανθρώπου.

  107. ρε φιρφιρί αντε και γαμήσου άχρηστε…………

  108. Από την μέρα του ξεσπάσματος με αφορμή την δολοφονία του μικρού Αλέξη από το ΑΧΡΗΣΤΟ προιόν του συστήματος κωλόμπατσο-στρατιωτάκι της εξουσίας ακούω και διαβάζω απόψεις από πολύ κόσμο……………… κοινή συνισταμένη από τους πλείστους κυπραίους «φιλήσυχους» «νομοταγείς» πολίτες είναι ότι «οκ δεν έπρεπε να σκοτώσει το παιδί…. Α Λ Λ Α :
    1. Τι γύρευε στα Εξάρχεια 15χρονο μωρό; Αντί να κάτσει σπίτι του;
    2. Μα δεν γίνεται έτσι στα ξαφνικά χωρίς να έγινε κάτι να σήκωσε το όπλο και να σκότωσε
    3. Κάτι έκαμεν και ο μικρός, δηλαδή γιατί εμένα δεν έτυχε ποτέ να με δέρει αστυνομικός ή να σηκώσει όπλο γκλοπ πάνω μου;

    Δηλαδή η προπαγάνδα έπιασε και με το παραπάνω………. δεν το πιστεύουν οι «φιλήσυχοι» «φιλειρηνικοί» «νομοταγείς» «πολίτες» ότι είναι δυνατόν να συμβεί αυτό και «έτσι απλά» ένας υπάνθρωπος να σκοτώσει ένα παιδί…

    ΝΑΙ ΡΕ ΠΙΣΤΕΨΤΕ ΤΟ!!!
    ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ!!!

    ΚΑΙ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ!!!

    Τα δύο παιδιά στην οδό Αρμενίας τον Δεκέμβριο του 2005 που σάπισαν στο ξύλο 18 τόσοι, άχρηστοι κωλόμπατσοι τι ήταν; Κι αυτό μεμονωμένο περιστατικό ;
    http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=15271&-V=videos

    α ναι, το ξέχασα, και γι αυτό βρήκανε την απάντηση οι «φιλήσυχοι» πολίτες που «σοκαρισμένοι» από το βόλεμα τους βλέπουν την οργή στην Ελλάδα να ξεχειλίζει:

    «ήταν «χασικλήδες» ήταν μεθυσμένοι ήταν έτσι ήταν γιουβέτσι…………… ήταν κωλόπαιδα που έβριζαν τους καημένους «αστυνομικούς» και μπλα μπλά

    Δεν το χωράει ο νους των «φιλήσυχων» «πολιτών» ότι μπορεί απλά να τους σάπισαν έτσι για την «καυλα» τους ρε παιδί μου, γιατί είναι και πολύ αντρακλες να ουμ ρε παιδί μου, είναι και γαμώ τους γαμίκουλες αρσενικούς

    «φιλήσυχοι» και «φιλειρηνικοί» ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΓΑΜΗΘΕΙΤΕ!

    «όταν οι μπάτσοι δείρουν (ή σκοτώσουν) τα παιδιά σας τότε θα βγείτε απ΄τα κλουβιά σας»

    Δυστυχώς έγινε κι αυτό πολλές φορές, αλλά οι «φιλήσυχοι» βρήκαν το άλλοθι του βολέματος και της ευμάρειας τους και ο λόγος είναι απλός όπως το έχω επισημάνει και σε άλλο κείμενο http://osr55.wordpress.com/2008/09/15

    Οι πλείστοι «φιλήσυχοι» κυπραίοι έχουν σαν «όνειρο» τους να γίνουν αυτοί «εξουσιαστές που γαμάνε» αντί «γαμημένοι»……. οι «φιλήσυχοι» θαυμάζουν αυτούς που τους γαμάνε καθημερινά και τους κάνουν τον βίο αβίωτο και ελπίζουν ότι μια μέρα θα γίνουν και αυτοί σαν αυτούς…..

  109. @idiotmouflon Απολογούμαι για την καθυστέρησην αλλά δεν είμαι ούλλη μέρα πάνω που το κκομπιούτερ. Έχουμεν τζιαι λέμεν.

    Αναφέρεις…
    (Για το “λιγότερη περιουσία” δεν θα απαντήσω …θα κλάσω. Από πότε οι φιλελεύθεροι μετρούν έτσι; Την ισονομία που τη βάζουμε; Έχει η μια περιουσία λιγότερη σημασία και η άλλη (λόγω μεγέθους) περισσότερη; Έχει λιγότερα δικαιώματα ο ιδιοκτήτης μικρότερης περιουσίας 😉

    Φυσικά τζιαι όϊ, γιαυτόν τζιαι ανέφερα την ισότητα έναντι στον νόμο. Αλλά η πραγματικότητα μας δείχνει ότι άλλο ισότητα έναντι στον νόμο τζιαι άλλον βαρύτητα μες την κοινωνία. Εν το ίδιο πράμα να παττήσει ο Σιακόλάς τζιαι να παττήσει ο Παλαόντας που κάμνει γύρον; Σε μιαν καλήν κοινωνία ΟΛΑ ΤΑ ΑΤΟΜΑ και ΟΛΕΣ οι επιχειρήσεις πρέπει να προστατεύονται. Όλοι πρέπει να ζούν με ασφάλεια. Αλλά δεν έχουν όλοι την ίδια προτεραιότητα ή εκτόπισμα. Έτσι εν η ζωή ρε κουμπάρε. Το να μην το παραδέχεσαι τούτο εν να μοιάσεις του στρουθοκάμηλου που βουττά την κκελλέν του μες την άμμο γιατί εν του αρέσκει να θωρεί τί εσιει γυρόν του.

    Πες έσιει δίπλα δίπλα έναν πρατήριο βενζίνης τζιαι έναν περίπτερο. Σε ποιο πρέπει να δώσει προτεραιότητα προστασίας η αστυνομία κατά τη διάρκεια μιας διαδήλωσης; Τζιαι οι δκυο εν επιχειρήσεις…ΝΑΙ στην Ισονομία. ΟΧΙ στην εξίσωση. Αν θέλεις ισονομία (όπως αντιλαμβάνουμαι ότι την αντιλαμβάνεσαι) τότε να κόψουμεν τζιαι το επίδομα που πιάνουν οι έγγυες γεναίτζιες διότι εν διάκριση ενάντια στους άντρες.

    Αναφέρεις επίσης…

    (Εικασία δεν είναι το ότι επέστρεψε ο αστυνόμος. Υπάρχουν δηλώσεις δικές του, του συνάδελφου του και των αυτόπτων μαρτύρων.)

    Εάν ενήργησε εκτός του πλαισίου που έπρεπε, εκτός των rules of engagement τότε καταδικαστέα η πράξη του. Πόσες φορές να το πούμεν;

    Τέλος, αναφέρεις

    (“…Ο νόμος όμως δυστυχώς δεν μπορεί να προνοήσει για ούλλα τα eventualities. ..” Η πολιτεία όμως και οι πολιτικοί ΕΠΡΕΠΕ να προνοούν για το ποιές νοοτροπίες γίνονται ανεχτές ή ενθαρρύνονται στα σώματα ασφαλείας. Έτσι; Καθηκόντως προσπαθείς να προσπεράσεις την πολιτική πτυχή του θέματος. Σόρρυ … αλλά η βρώμα της κλανίας δεν εξανεμίζεται με αδιάφορο σφύριγμα…)

    Οι νόμοι αναθεωρούνται τζιαι τροποποιούνται που τα μέρη της νομοθετικής εξουσίας γιατί όταν γράφεται ένας νόμος δεν μπορείς να προβλέψεις πως θα αλλάξουν τα δεδομένα στο μέλλον ούτε μπόρεις να ξέρεις κάθε πιθανότητα παραβίασης του.
    Φυσικά τζιαι η πολιτεία φέρει ευθύνη για το επίπεδο της αστυνόμευσης της. Αν μη τι άλλο η αστυνομία εν βραχίωνας της εκτελεστικής εξουσίας που τούτην την άποψη. Δεν διαφωνούμεν καθόλου με τούτον. Το ότι τούτον το σαθρόν πλαίσιον επέτρεψεν σε έναν ειδικόν αστυνομικόν (που πολλά πιθανών να επιάσαν με το μέσο) να σκοτώσει έναν μιτσή εν κρίμα, αλλά ο αστυνομικός ενεργεί μέσα στο πλαίσιο που έμαθε. Το ίδιον τζιαι ο μιτσής, τζιαι οι γιατροί τζιαι ούλλοι. Το πρόβλημαν λοιπόν δεν είναι με τον αστυνομικόν αλλά τζίνους που τον επροσλάβαν, τον εβάλαν στην θέση του τζιαι του είπαν έμμεσα ή άμεσα κάμε έτσι τζι έτσι. Ο Αλέξης, τα καταστήματα τζιαι η δημόσια τζιαι ιδιωτική περιουσία, που αναγκάσαν την αυθόρμητη οργάνωση πολιτοφυλακής στη Λάρισα, τί φταίσιν για λάθη τζιαι για παραλήψεις τον εκάστοτε κυβερνήσεων;

    Τζιαι αν στην Ελλάδα, τζιαι παρακαλώ όποιος έσιει καλλύτερη ενημέρωση ας με διαφωτίσει, εν οι κυβερνήσεις που φταίσιν, τότε γιατί η νεολαία συντριπτικά ψηφίζει ΠΑΣΟΚ τζιαι ΝΔ; Έτσι κκελλέ έτσι ξιουράφιν θέλουν οι Ελλαδίτες. Εναλλακτικές προτάσεις διακυβέρνησης υπάρχουν. Ας αφήσουν τις μολότοφ σπίτι τζιαι ας σκεφτούν καλύτερα τι θα ψηφίσουν στο μέλλον. Όσον για την βρώμα της κλανιάς, δεν θα σχολιάσω. Έννεν εγώ πάντως! 

  110. Κάθε κοινωνία έχει την Αστυνομία που της αξίζει.


Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Kατηγορίες

Αρέσει σε %d bloggers: